miércoles, julio 28, 2021

¿PROVINCIA DE VILLAFRANCA O DE EL BIERZO?

 

 


¿PROVINCIA DE VILLAFRANCA O DE EL BIERZO?,

Por Javier Lago Mestre.

En 1821 las Cortes españolas debatieron sobre la organización provincial peninsular. El nuevo poder político burgués pretendía derrocar las antiguas instituciones del Antiguo régimen, casos de la monarquía absoluta, los señoríos, los regimientos hereditarios, etc. El establecimiento de un nuevo mapa provincial era fundamental para extender el poder liberal, uniformista y centralista, mediante la ejecución de las diversas políticas económicas, fiscales, educativas, militares, etc.

            En el caso de El Bierzo, las Cortes debatieron sobre diversos aspectos. Unos políticos estaban en contra de las provincias pequeñas, casos de Xátiva, Calatayud y Villafranca, de ahí la necesidad de ampliar su territorio con Valdeorras. También hubo fuertes discusiones sobre la capitalidad de la provincia berciana, entre la señorial Villafranca y la realenga Ponferrada. Otro debate fue el de la elección del nombre de la nueva provincia. Los diputados burgueses generalizaron la denominación de las provincias en base al de sus capitales. Se trataba con esta nueva imposición nominativa de eliminar los viejos nombres históricos que podían recordar instituciones del Antiguo régimen absolutista.  De ahí que se optara por la novedosa denominación de Villafranca en vez de la histórica y territorial de provincia de El Bierzo.



            Históricamente existió la provincia de El Bierzo desde su creación por los Reyes Católicos en 1486 después de derrotar al conde de Lemos. La Corona, tras comprar Ponferrada, estableció en esta villa, primero un alcalde mayor de la provincia del Bierzo, y luego un corregidor de Ponferrada con la provincia del Bierzo. Además, los Reyes Católicos dejan clara la diferenciación territorial y judicial entre Galicia y El Bierzo, alcaldes mayores de nuestro Reigno de Galizia, e al nuestro corregidor de la vylla de Ponferrada e provincia del Byerço (1503).

            Cuando se fijaron los límites del Adelantamiento leonés (tribunal territorial),  por el licenciado Luján en 1598, se hace referencia a la provincia berciana. Y de este fito de piedra tiene una cruz en un lado y divide los reinos de León y Galicia, y de allí baja por los fines de la provincia del Bierzo que queda en el distrito deste adelantamiento. Y en 1591 la Corona reorganiza su deficitaria hacienda, mediante la fijación del impuesto de los millones, la documentación fiscal indica vecindario de Ponferrada y su provincia.

            En el siglo XVII encontramos referencias al partido fiscal de El Bierzo (censo de la sal de 1631, donativo de 1652, servicios reales, servicio de casamiento real de 1690, etc). En 1622 Ponferrada intentó recuperar la gestión del impuesto de las alcabalas (sobre el comercio), enajenadas por la Corona en favor del marqués de Villafranca. En un documento ponferradino se muestran las quejas, de los daños que padece aquella aflixida gente, y de lo mucho que importa a la Corona Real aquella villa y provincia (El Bierzo), así por ser caveza de tan grande partido. Y en un debate fiscal sobre el servicio real, acontecido en las Cortes absolutistas, se refiere a la imposición en El Bierzo, le concede por su provincia, por la ciudad de Oviedo y su principado, y por la ciudad de Astorga y provincia de Ponferrada y El Bierzo (1610).



            La Corona recluta numerosos soldados para sus guerras internacionales (Portugal, Holanda…) y nacionales (Catalunya). Ante las demandas militares de la capital de León, El Bierzo reacciona y se opone ante ese abuso ante el conde de Benavente. Este general determina Hordeno y mando a la justicia y regimiento de la villa de Ponferrada y a las demás de la provincia del Bierço no consientan que se saque della (…) soldado ninguno ni contribuya con maravedis ningunos (1641).

            En el siglo XVIII son abundantes las referencias documentales a la provincia berciana. Cuando el monasterio de s. Pedro de Montes trata de crear su herrería, obtiene la concesión real, pueden edificar y fabricar a su costa, herrerías de metal de hierro en la provincia del Bierzo, sus montañas, confines y entradas del reino de Galicia. Por su parte, la Chancillería de Valladolid (tribunal castellano) resolvió numerosos pleitos que tuvieron su origen en El Bierzo. En el conflicto entre los concejos de Peranzanes y Trascastro leemos, Peranzanes jurisdicción de la abadía de San Andrés de Espinareda, provincia del Vierzo (1751).

            La villa realenga de Ponferrada celebraba los ceremoniales de coronación de los nuevos reyes. En el acto público del año 1746, en la plaza del ayuntamiento se gritó popularmente el apoyo al rey, Ponferrada, Ponferrada, Ponferrada y su provincia por Don Fernando VI (Actas municipales). Esta villa del Sil se consideraba la capital histórica de la provincia berciana. También el llamado Catastro fiscal de Ensenada recoge numerosas referencias locales a nuestra provincia, en el lugar de Dragonte de la merindad de Corullón, provincia de el Vierzo (1752).



            La Guerra de la Independencia contra los napoleónicos reforzó el bercianismo guerrillero. Fruto de ello fue la creación del batallón de los Tiradores de El Bierzo. La documentación militar y de las juntas locales incluye numerosas referencias a la provincia, Departamento de Ponferrada, que comprende todos los Pueblos conocidos bajo el nombre de la Provincia del Bierzo (1808).

            El regreso del poder real, con Fernando VII, supuso recuperar las viejas instituciones del régimen absolutista, Corregidor Justicia mayor y Capitán á Guerra por S. M. Subdelegado general de Rentas Reales, Pósitos, Montes y Plantios, de esta Villa de Ponferrada y su Provincia del Vierzo (1815). Incluso la prensa madrileña se refiere a nuestro territorio provincial,  Nueva relación, curiosa y verdadera de lo ocurrido en un pueblo de la provincia del Vierzo (…), en Cabañas de Dornilla, correspondiente á León, de la provincia del Vierzo (1818).

            En fin, sería muy prolijo incluir más documentación sobre la presencia secular de la provincia berciana. Textos que indican que la concienciación provincial estaba muy asumida por los bercianos y los foráneos. Sin embargo, los políticos burgueses del Trienio liberal (1820-1823) impusieron el nuevo nombre de provincia de Villafranca del Bierzo, a la provincia que siempre había sido titulada como de El Bierzo. En la historia el poder político siempre buscó someter a los vasallos o los ciudadanos con imposiciones injustas e ilegítimas. Son los casos de la eliminación de instituciones seculares, segregaciones regionales, imposición lenguas, cambios de nombres territoriales, etc .

O Bierzo, julio de 2021.


http://sites.google.com/site/obierzoxa http://www.facebook.com/xabierlagomestre www.twitter.com/obierzoxa http://www.blogoteca.com/obierzoxa http://obierzoceibe.wordpress.com http://www.ciberirmandade.org/falaceive www.ponferrada.org www.partidodelbierzo.es

lunes, julio 05, 2021

VIAJE EN TREN DEL BICENTENARIO A O BARCO DE VALDEORRAS.


 


VIAJE EN TREN DEL BICENTENARIO PROVINCIAL

DE PONFERRADA A O BARCO DE VALDEORRAS.

Organiza colectivo cultural Fala Ceibe do Bierzo.

            En conmemoración del Bicentenario de la creación de la provincia de Villafranca de El Bierzo (1821-1823), el colectivo cultural Fala Ceibe do Bierzo organiza un viaje en tren a O Barco de Valdeorras. Se trata de dar a conocer a los bercianos y las bercianas la cercana comarca gallega y promocionar la celebración provincial en O Barco mediante este peculiar hermanamiento turístico. Todo el viaje tendrá un guía turístico gratuito que ofrecerá las oportunas explicaciones históricas a los viajeros.



            La salida en tren está prevista para el sábado 24 de julio de 2021, desde la estación ferroviaria de Ponferrada, y partirá a las 6.15 horas. Se recomienda llegar con antelación a la estación. El billete de ida tiene un precio de 4.15 euros en taquilla y de 3.30 euros por internet, según informa Adif. El viaje permitirá disfrutar de la llanura berciana, pasando por Toural dos Vaos. Con la compañía del río Sil atravesaremos el estreito de Covas, en la serra da Enciña da Lastra. Seguiremos por Quereño, irmao da Ponte de Domingo Flórez, para cruzar por Sobradelo, en la entrada del val da Carballeda. La estación de llegada será O Barco de Valdeorras, tras 45 minutos de recorrido viario.

            Desde la estación de O Barco subiremos a pié a la vila do Castro. A media hora encontramos esta localidad que fue la capital administrativa de Valdeorras hasta el siglo XVIII. En ella se encuentran los restos de su Castelo que fue atacado por los mismos irmandiños que penetraron no Bierzo tras el conde de Lemos en la década de 1460. Desde O Castro disfrutaremos de las vistas de todo Valdeorras. Y si hay ganas podemos acercarnos al mosteiro de Xagoaza, que perteneció a la orden militar de s. Xoán de Xerusalén. Este mosteiro está rodeado de especies arbóreas, castiñeiros, abeleiras, aciñeiras, carballos, etc.



            Baixaremos para a vila do Barco con dirección para a localidade veciña de Viloira que surge tras cruzar el puente sobre el río Sil. En ella destaca la Casa Grande con un impresionante jardín público. También veremos la praza Otero Pedrayo con sus grandes plataneiros.

            De vuelta a O Barco pasearemos por sus calles señoriales, llenas de escudos, y edificios modernistas. Conoceremos el Porto da barca para atravesar el Sil en el pasado. La igrexa de s. Mauro, edificio del siglo XVI que contiene al patrón. Pasearemos por la zona comercial de la avenida del conde de Fenosa, momento adecuado para hacer compras locales. Llegaremos a la Casa do concello. En el paseo del Malecón podremos descansar de la tanta andaina mañaneira.



            La zona de la Praia fluvial es el lugar adecuado para comer en sus múltiples bares y bañarse en las termpladas aguas del Sil, en claro contraste con el calor de julio. Tiempo hay para visitar la cercana zona recreativa de O Salgueiral en la ribeira fluvial.

            El regreso a la estación ferroviaria de O Barco será el final gallego. El tren regional partirá a las 18.45 horas con dirección a Ponferrada.  


http://sites.google.com/site/obierzoxa http://www.facebook.com/xabierlagomestre www.twitter.com/obierzoxa http://www.blogoteca.com/obierzoxa http://obierzoceibe.wordpress.com http://www.ciberirmandade.org/falaceive www.ponferrada.org www.partidodelbierzo.es

jueves, julio 01, 2021

30 AÑOS DE GOBIERNO COMARCAL BERCIANO.



 

30 AÑOS DE GOBIERNO COMARCAL BERCIANO.

Por Javier Lago Mestre.

En julio de 1991 se constituyó el primer pleno comarcal y comenzó el nuevo gobierno con una carencia total de medios personales, materiales y económicos. Por fin El Bierzo gozaba de cierto grado de autonomía política. Esta concesión descentralizadora fue fruto de una larga reivindicación berciana, política con partidos (regional, provincial o comarcal) y acompañada de la movilización social.

            La Junta de Castilla y León sintió esa presión política y social berciana, de ahí que tuviese que conceder un estatuto de comarcalización. La negociación política no resultó fácil. Se debatieron varios proyectos de ley, se aprobaron dos leyes comarcales (1991y 2010), y se reconoció la Comarca de El Bierzo en el propio Estatuto de autonomía de Castilla y León (2007), reforzando así su protección jurídica mediante ley orgánica aprobada por las Cortes generales.

            La Comarca de El Bierzo tuvo que soportar coyunturas políticas adversas. Recordemos que los partidos de izquierdas siempre apostaron por una ordenación comarcal generalizada en Castilla y León. Mientras que el partido popular se decantó por el reconocimiento de una sola comarca política, la berciana, y el establecimiento de una ordenación territorial mediante unidades funcionales. Por otra parte, el leonesismo político y cultural siempre ha visto la autonomía berciana como un intento de división de la provincia leonesa. Tanto El Bierzo como el pirinaico Arán han apostado por un procedimiento especial que ha singularizado la reivindicación política.



            El gobierno comarcal berciano se ha desarrollado con muchas dificultades por la falta de desarrollo sus variadas competencias (art. 4). Tanto la Diputación leonesa (art. 8) como la Junta de Castilla y León dilatan la posible cesión, traspaso o delegación de competencias, alegando el respeto de su autonomía constitucional y la defensa de su ámbito competencial. Las dinámicas centralistas son seculares y no son fáciles de cambiar frente a las demandas legítimas del Consejo comarcal. 

            Las dichas resistencias de la Diputación leonesa y la Junta de Castilla y León obligan al Consejo comarcal a administrar sus escasos recursos (personales, materiales y económicos) con unos restrictivos principios de eficacia y eficiencia. Todos bien sabemos del trabajo comarcal en diversas áreas, casos de la cooperación (asesoramiento a entidades locales y pequeñas obras), medio ambiente (medio natural), bienestar social (protección de menores, drogodependientes…), promoción económica (turismo, formación, empleo…), atención al ciudadano (registro general), banco de tierras, etc. Conocemos que hay otros servicios que podrían ser comarcalizados, como extinción de incendios, recogida y reciclaje de residuos, urbanismo, recaudación tributos locales, etc.

            La falta de autonomía financiera fuerza al Consejo comarcal a negociar continuamente sus ingresos económicos con las otras dos administraciones comentadas. De ahí la firma de sucesivos convenios con la Diputación y la Junta de Castilla y León (años 2003, 2009 y 2020). Además, hay que añadir que la legislación estatal (Ley de haciendas locales) tampoco favorece la autonomía financiera de las comarcas. Los problemas económicos han condicionado el desarrollo comarcal en Catalunya, Aragón y Navarra, incluso en Galicia se suprimieron las fundaciones comarcales, ejemplo de Valdeorras en 2011.



            Es importante señalar que el Consejo comarcal no puede olvidar la capacidad reivindicativa para mejorar su autogobierno. Por eso, de cara al futuro hay que demandar la capacidad de iniciativa legislativa ante las Cortes regionales o el derecho a celebrar consultas populares. Recordemos que Arán ya tiene reconocidas estas competencias. Resulta lógico que el idioma gallego posea un uso administrativo parcial, para lo cual se precisa de un servicio lingüístico comarcal. Lamentable es que en la Ley de la Comarca no aparezca reconocida nuestra simbología propia (bandera cruceira, escudo, Diazo, himno…). Y el Consejo comarcal debe tener su capacidad de establecer relaciones exteriores, como la firma de convenios de colaboración con instituciones de Galicia.

            En la reforma legal de 2010 se ha reforzado el carácter político y la representación territorial con la Junta de gobierno y la Asamblea de ediles, además de la división en 6 distritos electorales. Ahora es conveniente profundizar en la participación ciudadana, con la elección directa, como medio para alcanzar mayor representatividad democrática. Otros mecanismos participativos son la iniciativa ciudadana, la intervención y audiencia digital, las encuestas o las consultas populares.



            El Consejo comarcal debe profundizar en sus relaciones con comarcas vecinas, como Laciana, La Cabrera y Valdeorras. Para ello será fundamental articular mejor el territorio mediante vías de comunicación adecuadas. El gobierno comarcal no puede estar condicionado por una frontera administrativa artificial que nos separa de Galicia. El Consejo comarcal tiene que ejecutar políticas territoriales abiertas en lo que se refiere a espacios naturales periféricos (Os Ancares, A Enciña da Lastra y O Courel), estableciendo intervenciones comunes con Galicia (vías de comunicación, promoción turística, desarrollo rural sostenible, etc.

            La Comarca de El Bierzo es una institución que permitirá afrontar en mejores condiciones los retos del siglo XXI (despoblación, subdesarrollo interior, etc). El Consejo comarcal representa mejor los intereses bercianos ante otras administraciones superiores. Se favorece también la identidad berciana, como proceso de socialización, y se refuerza el sentido de pertenencia colectiva. Mientras otras comarcas vecinas sufren el continuo desarraigo social por su excesiva dependencia exterior. El Bierzo puede alcanzar un mayor protagonismo institucional y territorial en la llamada región Sileste. Las pequeñas comarcas periféricas precisan de un centro urbano intermedio, como Ponferrada, y de una institución territorial más cercana que las lejanas capitales provinciales.

O BIERZO, XULLO DE 2021.

WWW.OBIERZOCEIBE.BLOGSPOT.COM


http://sites.google.com/site/obierzoxa http://www.facebook.com/xabierlagomestre www.twitter.com/obierzoxa http://www.blogoteca.com/obierzoxa http://obierzoceibe.wordpress.com http://www.ciberirmandade.org/falaceive www.ponferrada.org www.partidodelbierzo.es

lunes, junio 14, 2021

REFRANERO GEOGRÁFICO DE LA REGIÓN DE EL BIERZO.



REFRANEIRO XEOGRÁFICO RENOVADO 

DA REXIÓN DO BIERZO,

Por Xabier Lago Mestre,

Coletivo cultural Fala Ceibe do Bierzo.

www.bierzofree.blogspot.com

falaceibe@yahoo.es

A nosa rexión ten numerosos entes localidades organizados mediante concellos. Todos eles formaron parte da chamada Provincia do Bierzo que tivo continuidade histórica ao longo de toda a Idade Moderna (séculos XVI ao XVIII). Esta Provincia forxou a identidade territorial e institucional que chega até a actualidade. Mais os ditos concellos tamén tiveron a súa conciencia identidaria local. Por iso atopamos diversos sinais desa competencia entre os distintos entes de poboación (barrios, aldeas e vilas). Os chamados ditos territoriais da rexión recollen esas desputas verbais entre os concellos bercianos. Velaí a seguinte recompilación de ditos que reflicten este contexto competitivo entre os pobos. 

En conxunturas económicas malas, que provocaron graves crises agrarias xeneralizadas e continuas na rexión, onde faltaba o esencial alimento, resultaban frecuentes as acusacióis de ladróis entre pobos que desputaban polo que consideraban seu. 

 -“Si vas a Toreno,

guarda la alforja y el perro.

Si vas a Librán,

guarda la alforja y el pan”.

-“San Pedro de Trones

corenta veciños

cinquenta ladróis”.

-“Paradela, mala terra,

Chana peor que ela,

en Borréis preguntaréis,

e en San Xoán xa o veréis”

"San Juan amenaza

 y S. Pedro echa de casa" (en Bembibre, sobre a finalización dos contratos de arrendamiento).

 

Nun contexto histórico cheo de ideoloxía cristiá os ataques fundaméntanse no maniqueísmo relixioso.

-“Gente de Los Barrios,

gente de los diablos

matan a los bueyes

y aran con cristianos”.

A peculiar situación xeográfica e montañosa de moitos pobos do Bierzo estimula o inxenio á hora de incidir no illamento periférico. Noutros casos prodúcese unha pacifica delimitación  entre eles.

-“Semos de Primout

onde o sol nunca entrou

e unha vez que entrou

nos pasmou”.

"En Primou

donde nunca entró el sol

y cuando entró a todos sorprendió"

-“Saceda, Noceda, Castrillo y Marrubio,

cuatro lugares que Cristo no anduvo”.

-“Camponaraia naraia,

e a un lado Naraiola,

e un poco máis abaixo

Carracedo e as Colonias”.

 

OS CONCELLOS BERCIANOS FESTIVEIROS.

As festas patronais tamén enchen o orgullo colectivo e local, por exemplo cando se teñen bos gaiteiros. Outro tanto acontece coas feiras, que favorecen o xolgorio.

-“Esta gaita é de Vilar,

e o que a toca de Aceiro,

o que a queira romper

que se confese primeiro”.

-“Xente de Frieira, xente de feira”.

-“O vintedós de xaneiro,

San Vicente de Borrés.

Vide xuventude das Médulas,

de viño os fartarés”.

 


OS POBOS COMPITEN COAS SÚAS FACENDAS.

Os bercianos aproveitan o refraneiro para salientar as riquezas agrarias que hai na rexión.

-“Os de Orellán sempre dan;

a mañá peras,

a mediodía pan con peras

 e á noite peras con pan” (sobre a abundancia de peras do pobo).

-“Matarrosa non val cousa,

Penadrada non val nada”.

-“¿ De onde es?.

Soiche de Corullón.

¿queres xogar un peso?” (sobre a riqueza dos de Corullón cos figos).

-“¿De onde es?.

Soiche de Corullón, nunca che fora” (Corullón cando perde a riqueza dos seus figos).

 

POLO BIERZO VIÑATEIRO.

A exaltación do viño local non pode faltar, así como dos alimentos en xeral.

-“O viño de Cacabelos fai cantar aos vellos”.

-“Din que Paradela non figura no mapa,

pero bebendo viño sabe dela ata o Papa”.

-“O Bierzo ten fama do viño e do augardente,

das mulleres fermosas e dos homes valentes”.

-“Se vas a Eres (A Veiga de Eres, que non de Yeres),

merenda leves,

ia navalla para cúrtala”.

-“Se a Cacabelos te vas,

mira ben que vas facer,

pois te vas para beber

ou te vas para comer”.

NO BIERZO ALTO, BEMBIBRE MANDA.

Nas terras do Boeza rexistramos diversas competencias entre os seus pobos, pero a rivalidade con Bembibre que non falte.

-“En Folgoso mata el oso,

en Boeza la potrada,

en Igueña los zaratos,

en Colinas gente honrada”.

-“Anque somos de Noceda

y gastamos canilleiros

cuando vamos a Bembibre

bien que nos mirar pra ellos”.

-“En Tejedo están las burras,

en el Valle las albardas,

y en Santibáñez las mozas

para sacarlas al agua”.  

-“Dos de Bembibre que Dios nos libre,

e os de San Román por ahí se van”.

 


A CABEZA DO MARQUESADO ENVEXADA.

Non poden faltar as desputas dialécticas entre Vilafranca e os pobos da súa contorna. A capital do marquesado sempre provocou confusos e mesturados sentimentos de admiración,  envexa e rancor.

-“Vilafranca xente franca,

Columbrianos os marranos,

Fontesnovas os raneiros,

A Válgoma pellexeiros,

Cortigueira matiegos,

os de Cueto cutarales,

os de Cabanas cocheiros”.

-“Villafranca, boa vila,

Cacabelos, bo lugar,

pero a Toural dos Vaos

eu non o podo olvidar”.

-“Os de Cadafresnas son da concha,

os de Moral son do burro,

os de Viariz comen a lombriz,

os de Hornixa comen a pixa”.

 

PIQUES ENTRE PONFERRADA E MAILOS SEUS VECIÑOS.

Outros exemplos de desputas territoriais internas poden ser nas contornas de Ponferrada ou Cornatelo. Traemos algunhas das moitas que hai entre León e O Bierzo.

-“Ponferrada se quema

Molina llora,

porque no se ha quemado

la villa toda”.

-"En San Miguel de las Dueñas

rica pera y la manzana,

en Santo Tomás, las ollas,

en Ponferrada la gala".

-“Paradela, mala terra,

Chana, a súa irmá”

-“En Borrés preguntaredes,

en San Xoán volo dirán”.

-“Cornatelo está perdido,

Vilavella nun ten pan”.

-“Leve o demo a Ferradelo,

fóra os santos que eilí están”.

LIORTAS TERRITORIAIS ENTRE O BIERZO E LEÓN,

-“De León, a un lado”.

"León, al otro lado".

-“Amigo de León, teu sexa, meu non”.

-“Si Coyanza castellana,

y El Bierzo gallego son,

y la montaña asturiana

¿Qué le dejas a León?”.



AS DESPUTAS ENTRE DÚAS GRANDES CAPITAIS.

A villa do Burbia e a vila do Sil competiron entre sí históricamente por acadar a maior xerarquía territorial e urbana.

“Villafranca marquesal,

Ponferrada real”.           

Unha era señorial e capital do marquesado, outra realenga e capital da provincia do Bierzo.

“Vilafranca de león capado,

Ponferrada coronado”

OS BAILES, OS MOZOS E AS MULLERES BERCIANAS.

Entre os bercianos non poden faltar as competencias polo cante, o baile, os mozos e as mulleres dos diversos pobos.

-“Para cantar Ponferrada

y para bailar, los Barrios;

Y para mocitas guapas

viva Toral de los Vados”.

-“Para troitas río Sil

para manteca Laciana,

e para rapazas fermosas

Vilalibre ou Priaranza”.

-“Soldado de a cabalo

¿onde te aloxas?

en Toural dos Vaos

que hai boas mozas”.

-“As de Borrés levan o refaixo routo cando se van bañar,

en cambio as de San Xoán o levan de plexiglás”.

“-En Chana non quedan mozas,

e en Borrés son pequeñas”.

-“No pobo de Toural,

vintecinco mozos son,

vintecinco pinos de ouro,

que relucen máis co sol”.

-“Se che preguntan, Carmiña,

quen son os que van cantando,

di que son os de Requeixo,

que na Veiga andan rondando”.

-“O muíño de Cacabelos

bota que bota fariña,

e o que queira boas mozas,

que se veña pra Sorribas”.

 


OS POBOS COMPITEN CON FACHENDA.

Temos exemplos da fachenda dos habitantes de distintos pobos bercianos.

-“Xente de Quilóus

vale por dous

e por tres

se é por interese”.

-“Xente de Quilóus

e bueis de San Xoán,

tralarán”.

-“Los mozos de Matachana,

que mueren de frío por andar de gala”.

-“Para perejil Toreno,

para fachenda Librán,

y para niñas bonitas

Las Traviesas y Villar”.

-“Bos mozos hai en Lago,

mellores en Campañana,

como os de Carucedo,

non os hai en toda España”.

-“Os de Valboa mataron o zorro,

os da Veiga (de Valcarce) comérono todo,

e os de Barxas mandaron recado

que lle deixaran a punta do rabo.

Minten os uns,

e minten os outros,

e os que mataron o zorro

son os de Souto”.

 

A emigración berciana secular provocou sentimentos de morriña que tamén están presentes nos ditos populares.

“Adiós Villar de Los Barrios

desde Pico lugar,

adiós Pozo concejo,

nunca te podré olvidar”

 

O refraneiro xeográfico berciano recolle referencias climatolóxicas.

-”Cando o ar  vén de Astorga,

pastorcelo ás andorgas;

cando o ar vén de Ancares,

partorcelo aos corráis”.

-“Néboa en O Mego (pico de Cubelos do Sil),

auga no Seo”.

               

A  historia tamén está presente nas competencias xeográficas. Neste caso o Imperio romano deixou a súa pegada en Lugo, Astorga, Valdeorras e O Bierzo.

-“Quien hizo Lugo, hizo Astorga y el Puente de La Cigarrosa;

y llevó una piedra en el capelo,

con la que hizo a Cornatelo”.

 

O Bierzo, xuño de 2021.

www.bierzofree.blogspot.com



http://sites.google.com/site/obierzoxa http://www.facebook.com/xabierlagomestre www.twitter.com/obierzoxa http://www.blogoteca.com/obierzoxa http://obierzoceibe.wordpress.com http://www.ciberirmandade.org/falaceive www.ponferrada.org www.partidodelbierzo.es

martes, junio 01, 2021

ARTICULACIÓN TERRITORIAL BERCIANA.

 


 

ARTICULACIÓN TERRITORIAL BERCIANA.

Por Javier Lago Mestre.

Ante el grave problema de despoblación de la llamada España vaciada, la clase política realiza sucesivas propuestas con cuestionables soluciones. Así se habla de la recepción de internet en el medio rural, transporte público a la demanda, reducción de la presión tributaria, etc. Pero lo cierto es que los vecinos de los pueblos sufren  abusos continuos, casos de la supresión de unidades educativas, cierre de sucursales bancarias y comercios, etc.

            La desarticulación rural se concreta en los graves problemas demográficos (despoblación, envejecimiento, emigración juvenil, etc), supresión de servicios públicos (educativos, administrativos, sanitarios, etc) y privados (bancos, comercios, etc), economía subdesarrollada (agricultura, ganadería, forestal…). Además, el excesivo localismo administrativo (ayuntamientos rurales, mancomunidades, pedanías, etc) debilita la fuerza institucional y territorial a la hora de presionar con las reivindicaciones y movilizaciones. Todo esto provoca que las comarcas naturales presenten una grave desarticulación territorial, casos de La Maragatería, La Cabrera, La Cepeda… que se difuminan en la provincia leonesa.

            Por la contra, creemos que El Bierzo presenta una mejor situación de partida. Nos referimos a que la institución comarcal actual articula mejor este territorio periférico. Tenemos un Consejo comarcal que representa de forma unitaria a El Bierzo, tanto a nivel reivindicativo como en la negociación política con el Gobierno central, la Junta de Cyl y la Diputación leonesa. Se procura de esta forma unas relaciones de poder institucional más equilibradas, superando así la división municipal.



            La problemática rural de El Bierzo exige respuestas comarcales y no locales. En el caso de los servicios públicos, nos referimos a la extinción de incendios, carreteras, transporte público, urbanismo, ordenación territorial,  recogida y reciclaje de basuras, etc. En el Bierzo hay un gran centro urbano fundamental, Ponferrada, pero hay que potenciar las cabeceras comarcales con sus áreas de influencia. Bembibre sobre la cuenca del Boeza, Ponte Domingo Flórez en La Cabreira baja, Villafranca sobre los valles occidentales (Valcarce, La Somoza o Aguiar), Fabeiro en Ancares y Fornela, Villablino en Laciana, etc. Otras localidades deben tener su protagonismo territorial, según su especialización económica, Cacabelos, Toreno, Palacios, Carracedelo, etc.

            Por desgracia, el progresivo urbanismo que se acelera en el siglo XXI rematará con la mayoría de las pequeñas localidades bercianas (aldeas, lugares y barrios) de claro carácter rural y montañoso. Ellas tuvieron un origen medieval en base a sus economías señoriales, agroganadera y forestal. Su extinción supondrá una gran pérdida de nuestro patrimonio histórico, material e inmaterial.

            La reacción frente al centralismo provincial leonés y de la Comunidad autónoma de Castilla y León provocó las demandas territoriales bercianas. La respuesta fue el reconocimiento de la primera y única Comarca legal, tan criticada al principio desde la Diputación leonesa. El proceso comarcal berciano ya tiene 30 años de andadura y precisa de un desarrollo competencial. Con todo ello se ha reforzado el institucionalismo berciano, la conciencia colectiva y la simbología propia (bandera, Diazo, lengua gallega, etc). Y sin duda el bicentenario provincial ayudará a valorar el historicismo berciano reclamativo.

            Otro gran reto de El Bierzo es luchar contra la dinámica negativa de la frontera político-administrativa. Ésta nos aleja de nuestros vecinos gallegos (Lugo, Valdeorras, etc). Debemos reclamar nuestra condición de territorio periférico y abierto. Hay que reclamar el desarrollo económico sostenible de Os Ancares, O Courel, A Enciña da Lastra o serras da Cabreira. Por eso necesitamos vías de comunicación intercomarcales, promociones turísticas conjuntas, establecer servicios públicos compartidos (transporte, sanitarios, educativos, etc. Estas dinámicas ayudarán a integrar mejor El Bierzo en el noroeste peninsular.

 

O Bierzo, junio de 2021.  



http://sites.google.com/site/obierzoxa http://www.facebook.com/xabierlagomestre www.twitter.com/obierzoxa http://www.blogoteca.com/obierzoxa http://obierzoceibe.wordpress.com http://www.ciberirmandade.org/falaceive www.ponferrada.org www.partidodelbierzo.es

domingo, mayo 30, 2021

LAS DANZAS FORNELAS EN LA PROVINCIA DE EL BIERZO.

 


 

AS DANZAS FORNELAS NA PROVINCIA DO BIERZO.

Por Javier Lago Mestre.

            As danzas do val de Fornela, na provincia do Bierzo, teñen lugar no século XXI aínda que se descoñece a súa orixe histórica. O Libro de apeos (deslindes) da localidade de Trascastro (ano 1731) refírese á obriga do párroco de dar unha cañada de viño aos danzantes de procesiois. Posiblemente, ditas danzas bercianas tivesen relación coas danzas da festividade do Corpus que celebraban os gremios artesanais nas vilas na Coroa de Castela, casos de Ponferrada ou Vilafranca. No século XX as danzas de Fornela tiñan relación coas danzas veciñas, casos das galegas, asturianas no val de Degaña (Tormaleo, Vao, Taladrid, Sisterna, etc), Salamanca, etc.

SANTUARIOS E IDENTIDADE VALEGAS.

            Na ampla provincia do Bierzo houbo diversos santuarios que foron obxecto de diversas romarías. Lembremos os casos de Noceda, Bembibre e Congosto no val do Boeza. Outro tanto acontecía no Valdoza coa virxe de Aguiana, en S. Xoán de Palozas coa virxe da Estrela, as romarías na comarca da Cabreira (Virxe do Valle en Llamas, santa Elena en Lomba e señora de los Remedios en Sotillo), o santuario das Angustias en Cacabelos, virxe das Neves en Anllares, Burbia, Moreda, etc.

            Todas estas romarías creaban fortes identidades valegas, como acontecera cos vales veciños de Fornela, Ancares, Degaña, etc. Aproveitando as romarías valegas medraba a conciencia coletiva, relixiosa (romeiros e confrades con insignias), comercial (feiras, tratos…) e civís (participación dos concellos rurais cos seus pendois). Romarías que eran aproveitadas para atraer visitantes lonxanos que viñan do Bierzo chairo, Galiza e Asturias.



AS DESPUTAS ROMEIRAS.

            Resulta lóxico pensar nas competencias relixiosas entre as diversas romarías da provincia do Bierzo. Así acontecía coa edición e venda de estampas coas imaxes das vírxes declaradas patronas (Encina, Aguiana, Congosto, etc). Mais as competencias romeiras podían ser internas. Os concellos participantes nas romarías compiten entre eles por acadar un maior protagonismo, trátase dos conflitos de identidade local. Referímonos ás desputas pola presenza concellil nas romarías (participantes, presidencia nas entradas e saídas dos santuarios, colocación na procesión, pola música máis alta ou polo mellor baile coletivo, etc).

            Gran parte das romarías bercianas tiveron numerosos exemplos de conflitividade interconcellil. No caso das danzas fornelas do santuario de Trascastro participaban varios concellos (Peranzais, Chan, Trascastro, Guimara, Bárcena, Cariseda, Faro e Fresnedelo?), por desgraza varios concellos deixaron de colaborar hai décadas. Estes concellos desputaron entre eles pola preferencia procesional. Foi Peranzais quen máis loitou pola súa posición xerárquíca. En 1735 o cura do val de Fornela denuncia los problemas que houbo, “lo rustico y agenos de política y totalmente denegados de ella que son los feligreses de dicho valle, y que en la festividad de Nuestra Señora de Trascastro”. O texto parroquial continúa “y que a la concurrencia de las procesiones referidas, avia questiones, y quimeras sobre la graduazion de sitios y preferencias, para subvenir a tan conocido incombeniente mando su señoría Yllma por su auto que las procesiones de aquel valle que occurrian sanctuario aquel dia (…)”. Concrétase o causante do conflito, “siendo como a cosa de las diez del día sentí gran ruydo y alvoroto que avian motivado los vecinos de Peranzanes sobre la preferencia y graduazión de sus procesiones y si avía de entrar la primera, o avia de entrar la última sobre estaban devueltos unos con otros atropellando estandartes, insignias y unos hombres a otros, con un total rompimiento sin serme posible ni fácil el sugetarlos a razón escandalizando a la multitud de forasteros que de todas partes concurren en aquel día a dicho sanctuario en romería (…)”.     


                         

CONTROL REAL E ECLESIAL DAS DANZAS.

            La Coroa e maila Igrexa procuraron controlar as mostras festivas civís, como forma de exercer os seus poderes sobre vasalos, súbditos e feligreses. O rei Carlos III en 1771 regulou a presenza das danzas nos recintos relixiosos. Así determinou que “no toleréis bayles en las iglesias sus atrios y cementerios, ni delante de las imágenes de los Santos, sacándolas a este fin a otros sitios con el pretexto de celebrar su festividad, darles culto ofrenda, limonsna, ni otro alguno (…).

            El control eclesial sobre as procesiois rurais fixaba todo tipo de límites (itinerarios, asistentes, duración, etc). No caso da localidade de Burbia (ano 1693), durante unha visita pastoral determina que “ por quanto a su merced a sido informado que el concejo y vecinos de este lugar acen algunas procesiones voluntarias que aora son forçosas respecto a la aprobación y continuación de ellas mismas, manda su merced que de aquí adelante a dichas procesiones asista una persona de cada casa y sea la cabeza mayor y limpien las calles por donde pasare dicha procesión”. Ademais,  os bispos astorganos fixan que os percorridos da romaría non superen a media legua. Isto último empece que poidan participar ativamente concellos e romeiros de lugares alonxados aos santuarios.

 

O Bierzo, maio de 2021.

www.obierzoceibe.blogspot.com



http://sites.google.com/site/obierzoxa http://www.facebook.com/xabierlagomestre www.twitter.com/obierzoxa http://www.blogoteca.com/obierzoxa http://obierzoceibe.wordpress.com http://www.ciberirmandade.org/falaceive www.ponferrada.org www.partidodelbierzo.es

sábado, mayo 15, 2021

POR UN BICENTENARIO PROVINCIAL CON VALDEORRAS. FALA CEIBE DO BIERZO.


 



FALA CEIBE DO BIERZO PIDE

UN BICENTENARIO PROVINCIAL

CON VALDEORRAS.

El colectivo cultural Fala Ceibe do Bierzo demanda una celebración del Bicentenario provincial con Valdeorras. En este sentido recordamos que la comarca de Valdeorras merece un mayor protagonismo en los actos institucionales del 200 aniversario en base a su integración histórica en la provincia de Villafranca de El Bierzo de 1821.

UN POCO DE HISTORIA.

            La provincia de Villafranca integró en su seno a la comarca de Valdeorras, formada por los territorios del llamado Marquesado (O Porto, O Real…) que pertenecieron a la antigua merindad berciana de Aguiar, además de Carballeda, O Barco y A Rúa. Nos referimos a una amplia zona gallega delimitada por las Serras da Enciña da Lastra y do Eixe.

            Con la formación de la provincia berciana, la vila do Barco mostró su disconformidad con la integración en la provincia berciana mediante la presentación de un Memorial (septiembre de 1821), ante el temor ante el nuevo centralismo judicial de Valladolid, por la lejanía de la Chancillería de Valladolid frente a la cercanía de la Audiencia de Galicia.

            Posteriormente, Valdeorras ha tenido graves problemas para conseguir su unidad territorial y administrativa. Recordemos su división judicial (Vilamartín, Valdeorras, O Bolo…), además ha perdido su condición de comarca institucional mediante una fundación (fin en 2011) y de mancomunidade de concellos (final en 2018).



PROPUESTAS DE COLABORACIÓN CON VALDEORRAS.

            La celebración de actos institucionales sobre la provincia de Villafranca debe tener en cuenta la presencia de Valdeorras. En este sentido el Consejo Comarcal de El Bierzo tiene que invitar a los concellos de O Barco y A Rúa para que tengan el protagonismo municipal debido en representación de Valdeorras.

            El ayuntamiento de Villafranca podría valorar un IRMANAMENTO (hermanamiento) institucional con el concello de O Barco. Se trataría de recordar formalmente la pertenencia de esta villa gallega y su comarca de Valdeorras en la provincia de Villafranca de 1821.

            Se espera la celebración de un CONGRESO HISTÓRICO sobre la provincia de Villafranca por parte del Instituto de Estudios Bercianos. Esta institución cultural tiene que invitar a los historiadores gallegos para que participen en el dicho congreso con sus ponencias. El necesario contacto cultural se puede hacer a través del Instituto de Estudos Valdeorreses con sede en O Barco.

            Proponemos también un VIAJE FERROVIARIO a O Barco de Valdeorras desde Ponferrada. Se trataría de conocer mejor esta vila gallega y su contorna, casos de Viloira y O Castro. Esta estancia serviría para hacer esa andaina turística y disfrutar de su praia fluvial por la tarde hasta la hora de vuelta en tren a Ponferrada. Un agradable viaje ferroviario para disfrutar también de los paisajes de la ribeira do Sil.



            LAS FIESTAS PATRONALES de la Encina de Ponferrada, Cristo de la Esperanza en Villafranca y el Cristo de Bembibre no deberían pasar por alto la presencia institucional del concello de O Barco. Esta vila galega merece todo el protagonismo con la presencia de sus autoridades políticas y sus gaiteiros en los comentados actos festivos bercianos.

            Las FERIAS COMERCIALES de El Bierzo, casos de las del vino de Cacabelos y agroalimentaria de Carracedelo podrían invitar a empresas de Valdeorras en esta edición de 2021.

             La celebración ferroviaria anual de TORAL EN TREN bien podría programar un viaje a O Barco desde Toral de los Vados en esta edición de 2021. Se trataría de unir más a estas dos localidades vecinas.

            En los actos provinciales de El Bierzo no debería faltar una RECREACIÓN HISTÓRICA. En Villafranca podría tener lugar una recreación histórica sobre la defensa de la provincia berciana, entre liberales y realistas partidarios de Fernando VII. Participarían recreadores de los Tiradores de El Bierzo de Cacabelos, los vecinos gallegos de Petín-A Rúa (Feria de 1812) y la Asociación de Recreadores de Galicia.

            También es buen momento para que las localidades vecinas de A Ponte Domingo Flórez y Quereño estrechen los lazos históricos mediante los correspondientes actos festivos. El río Sil no debería impedir el necesario acercamiento entre ambas poblaciones lindeiras.

 

O Bierzo, maio de 2021.

Obierzoceibe.blogspot.com


http://sites.google.com/site/obierzoxa http://www.facebook.com/xabierlagomestre www.twitter.com/obierzoxa http://www.blogoteca.com/obierzoxa http://obierzoceibe.wordpress.com http://www.ciberirmandade.org/falaceive www.ponferrada.org www.partidodelbierzo.es

sábado, mayo 08, 2021

REFRANERO GEOGRÁFICO ENTRE LEÓN Y EL BIERZO.





REFRANERO GEOGRÁFICO ENTRE LEÓN Y EL BIERZO,

Por Javier Lago Mestre.

Los territorios vecinos con cierta singularización social y geográfica tienden a competir entre ellos, sea a nivel histórico (provincialismo, localismo…), político (descentralización, segregaciones…), económico (desarrollo industrial, urbano,…), social (identidades colectivas), deportivo (futbol, baloncesto…), cultural (literaturas, lenguas, etc. En este caso analizamos los ejemplos que ofrece el llamado refranero geográfico entre León y El Bierzo, como una muestra más de esa competencia interterritorial.

LA GEOGRAFÍA DIFERENCIAL.

            León ha tenido desde hace tiempo problemas para integrar los diferentes territorios que integran la actual provincia. “Si Coyanza castellana, y El Bierzo gallego son, y la montaña asturiana ¿Qué le dejas a León?”. Esta es una clara muestra de las diversas identidades territoriales y culturales que conviven en León, y que se perciben como difíciles de asimilar en la unidad provincial. El Bierzo tira para Galicia, según nos ven los leoneses, por nuestras semejanzas tradicional, cultural e idiomática con los vecinos gallegos.

            También se dice “amigo de León, tuyo sea, que mío non”. Las diferencias geográficas determinan el “León… al otro lado”, clara referencia a las montañas bercianas orientales que nos separan de la meseta castellana y leonesa. Semejante es “leoneses para alá, bercianos pra acá”, de ahí que “El Bierzo y León, diferentes son”.



Los dos puertos orientales son referente de los límites territoriales entre León y El Bierzo. “Desde Manzanal, comeza o patacal” (productores de Porqueros) o “los puertos de Manzanal y Foncebadón, puertas bercianas son”. Y es que los bercianos somos vistos como montañeses por los foráneos, “de Villafranca a Bembibre caminaba un caballero todo vestido de blanco. En llegando a unas linares cuatro ladrones salieron, unos eran de Sahagún, otros montañas de El Bierzo (…)”.

La orografía peculiar se constata en “A El Bierzo bajas, a León subes”. La referencia berciana es la placentera bajada, ante la cansina subida a los puertos montañosos, linderos con Castilla y León. Por otra parte, “O Bierzo, ben gardado, León encastelado”, clara Insinuación al montañoso Bierzo y a la vinculación entre Castilla y León por historia y geografía.

La referencia hidrográfica diferencial queda constatada en “ríos de León y El Bierzo, aguas virolas son”. Donde unos ríos miran para el oeste (Sil-Miño, Galicia) y otros para el este (Duero, Castilla y León). El Camino de Santiago deja también su impronta, “chegado Foncebadón, boas O Bierzo e adeus León” o “Camino por Foncebadón, adelante El Bierzo, atrás León”. 

            El conflicto identitario también se produce en la región berciana. “No me llames gallega que soy berciana cuatro leguas para riba de Ponferrada”. Se percibe el sentimiento gallego de los bercianos, mientras se reafirma el bercianismo en la zona más alejada de Galicia, caso de la comarca del Boeza y Bembibre. Lo que no aparece es el leonesismo.



Conviene recordar que El Bierzo tuvo su reconocimiento territorial diferenciado con la provincia del Antiguo Régimen (siglos XVI al XVIII), la provincia de Villafranca del Bierzo (durante el Trienio Liberal del siglo XIX), la reivindicación provincialista posterior o la creación del Consejo Comarcal de El Bierzo en 1991. El actual período democrático, propio del Estado de Derecho, propicia consignas como “El Bierzo sin León”, “El Bierzo no es Castilla” o “O Bierzo provinza ceibe”.

LA SIMBOLOGÍA PROPIA.

La creación de la simbología propia, casos del escudo y la bandera de El Bierzo, por el Consejo Comarcal ha fomentado la profundización de la identidad colectiva. “O Bierzo e León, cadaquén, cadansúa bandeira”. Rápidamente los bercianos nos hemos identificado con nuestra bandera con la Cruz de san Andrés, llamada popularmente, Cruzada o Cruceira. La competencia entre las dos banderas es clara en “León con su pendón, El Bierzo banderón” o “León rampante, berciana cruzada”.       

Tampoco faltan las referencias a los pendones bercianos locales. “De Ponferrada a Astorga van de procesión, los cuatro pimenteros llevan el pendón”. Quizás sea ésta una referencia a la presencia berciana en las periódicas romerías por las rogativas de la virgen de Castrotierra. Otra referencias competencial es “mozos hay, mozos hay en la Ribera (del Boeza), cuando llevan el pendón, no hay viento que se lo mueva” .



Incluso surge la referencia a los diferentes idiomas. “O Bierzo galegón, León falón”. León con su variedad de falas (maragata, omañesa, babiana…) y El Bierzo con el idioma gallego que ha logrado el reconocimiento social y legal (en Estatuto de Autonomía de Castilla y León y en la reciente reforma de la Ley de la Comarca de El Bierzo de diciembre de 2010).

            La vinculación berciana con Galicia también se aprecia en “Ponferrada é boa vila. Ninguénj a ve que non diga, Galicia é a horta e Ponferrada a porta” (Vergara, Refranes… 1906, p. 31).  En otro caso tenemos “quien hizo Lugo, hizo Astorga y el Puente de La Cigarrosa; y llevó una piedra en el capelo, con la que hizo a Cornatelo (castelo)”.

CUESTIÓN DE IDENTIDADES LOCALES.

Por supuesto, el refranero geográfico insiste en el bercianismo colectivo. “Bercianos, Congostinos. En Congosto pinga el mosto”. “Bembibreses, bembibreses. Bercianos, gatos”. “Viva El Bierzo, viva El Bierzo, tierra de vino y carbón, viva el Cristo de Los Barrios, y el vino de la región”. Incluso el bercianismo surge en comarcas periféricas, “soy berciana, soy berciana, soy cabreiresa berciana, tengo que subir al monte de la Virgen de La Aguiana”. El patriotismo histórico lo tenemos en “las campanas de El Bierzo retumban como cañones, para matar los franceses los valientes españoles”.

            No faltan las competencias identitarias locales. Las villas muestran su orgullo, “Ponferrada buena villa, Cacabelos buen lugar, Villafranca de mi vida yo no te puedo olvidar”. Hay otras versiones, “Ponferrada buena villa, Cacabelos buen lugare, ai Hornixa de mi vida, yo no puedo olvidarte”. “Vilafranca, boa vila, Cacabelos, bo lugar, pero a Toural dos Vaos eu non o podo olvidar”. La capital del marquesado compite con su contorna, “Villafranca gente franca, Columbrianos los marranos, Fontesnovas los raneros, A Válgoma pellejeros (…)”. Más expresivo y categórico es “Ponferrada se quema. Molina llora, porque no se ha quemado la villa toda”, y desde el occidente, “de los de Bembibre que Dios nos libre, y los de San Román por ahí se van”.

O Bierzo, maio de 2021.

www.obierzoceibe.blogspot.com

http://sites.google.com/site/obierzoxa

 

http://sites.google.com/site/obierzoxa http://www.facebook.com/xabierlagomestre www.twitter.com/obierzoxa http://www.blogoteca.com/obierzoxa http://obierzoceibe.wordpress.com http://www.ciberirmandade.org/falaceive www.ponferrada.org www.partidodelbierzo.es