miércoles, abril 25, 2012

CRÓNICA BERCIANA DESDE VILLALAR DE LOS COMUNEROS

                                           Monolito en honor de la rebelión de los Comuneros




CRONICA BERCIANA EN VILLALAR DE LOS COMUNEROS,
por Xabier Lago Mestre.

El autobús nos deja en un pueblo llamado Vega de Valdetronco, junto a la Autovía del Noroeste. Atravesamos las calles vacías de la población y nos desviamos para Marzales. Pocos automóviles se dirigen para las campas, suponemos por el madrugón y los presagios de mal tiempo. Llegamos al pueblo de Marzales, tampoco vemos a nadie. Cruzamos un pequeño puente con un riachuelo bien seco. Más adelante, divisamos a lo lejos Villalar de los Comuneros. Tras esta corta caminata de 4 kilómetros nos encontramos el cartel que nos indica el monumento a la derrota comunera. Esta estatua de hormigón bien merece nuestra primera foto con la bandera berciana que se lleva el fuerte viento. Recordamos que en el llamado puente de Fierro el ejército comunero que se dirigía para Toro, tras tomar Torrelobatón, fue alcanzado y derrotado por el ejército realista de Carlos V y de los grandes señores de Castilla.
                
A la entrada de Villalar, varios autos de la Guardia Civil que imponen con su presencia. Nos reciben unas gotas de lluvia que no empapan. Nos dirigimos, siguiendo la música de tamboril, a la plaza mayor y al monolito de los comuneros. Las ofrendes florales son sucesivas junto al monolito donde fueron decapitados los líderes comuneros. Se acerca la comitiva del PSOE con sus acólitos y más tarde los de Izquierda Unida que tuvieron problemas con la Guardia Civil según nos contaron. Tomamos el camino de las campas, mientras esquivamos a los abundantes viandantes, primeras son las casetas políticas. En el espacio de la Fundación Villalar hay colas para entrar porque se reparten pañuelos violetas de forma gratuita, nos acercamos por los nuestros como recuerdo de la jornada festiva. La Fundación Villalar, creada y dependiente de las Cortes de Castilla y León, siempre fomentando la identidad autonómica, y tan cuestionada por no respetar las identidades regionales alternativas, caso de la berciana. Otro caso de fundación uniformizadora es la de la Lengua de Castilla y León, con sede en Burgos, que para nada tiene en cuenta la presencia de otras lenguas en la Comunidad Autonómica, caso de la gallega de Freiría de As Portelas de la Alta Seabra o de O Bierzo.




                                        BANDERA BERCIANA EN SEÑAL DE VILLALAR


                Con una gran bandera castellana sobre fondo violeta se inicia la marcha de la izquierda castellana. Nos recuerdan, quizás por ser bercianos galegueiros, que en 1976 fue Manuel Fraga Iribarne, de aquella Ministro de Gobernación, quien mandó a la Guardia Civil a estas campas para prohibir la celebración de la fiesta de Villalar. Mientras por los altavoces escuchamos la entrevista que realizan en directo los periodistas de la Televisión privada de Castilla y León sobre la necesidad de recuperar los viejos deportes autóctonos, suponemos que de gran interés informativo en este momento. Caminamos por la campa principal, visitando las carpas de los partidos, mucha bebida y comida cara, 2 euros por un café a título de ejemplo. En la del PSOE nos indican a los bercianos que en el último congreso regional de abril se reconoció a la Comarca de El Bierzo como histórica, suponemos que para reforzar su contenido competencial y existencia actual frente a otras que se puedan crear o ante cualquier amenaza de supresión en tiempos de crisis económica.

                Nos dirigimos a las casetas comerciales donde se vende de todo, paraguas, cañas de pescar, bolsos, por supuesto ropa… Muchos extranjeros tienen que atar bien sus tenderetes ante el fuerte viento meseteño que parece querer llevarse todo por delante. En nuestro caminar, muchas banderas republicanas por lo alto este año, en rechazo generalizado a nuestro cazador rey de España. Más y más casetas, ¡vaya, vaya! Una de ellas vende noces-nueces bercianas, según el letrero, 1 kg a 2.50 euros. Hay que reponer fuerzas, entre tanta comida nos decidimos por la correspondiente empanada de bonito, pero los golosos tienen mucha variedad de dulces claramente de origen castellano. Mientras nos llegan los olores de los pollos asándose o de la gran paellada en cocción. A lo lejos suenan las gaitas, esas son las nuestras, seguro. Así es, se trata del grupo Castro Bergidum que afinan sus instrumentos ante los embates ventosos, por otro lado, las gaitas de los de Seabra que también andan por allí.




                                                   Plaza Mayor de la villa de Tordesillas.


POR LA TARDE PARA TORDESILLAS.

Ante el mal tiempo, finalmente nos decidimos por marchar para Tordesillas. Mientras salimos del pueblo, muchos autos esperan su turno, en fila india, para entrar y poder aparcar. Disfrutamos del campo castellano, sucesivos pagos arados o reverdecidos por el cereal. Llegamos a un pinar, donde se oculta un coche de la Guardia Civil que pretende cazar a algún despistado o avispado conductor. Campo y más campo, sin casas sin labradores sin… Por la radio escuchamos que hay 7000 visitantes en Villalar, según Punto Radio, mientras que otras hablan de 15000, siempre la guerra de las cifras. Por fin, la villa de Tordesillas, rodeada de autovías que nos impiden la entrada. Decidimos finalmente por saltar la mediana por donde no debemos. Llevamos otros 12 km de caminata desde Villalar y no estamos para rodeos innecesarios. Muchos balcones del casco antiguo presentan banderas de Castilla y León. Aquí los comuneros tuvieron también fuerte presencia y tradición. Entramos en su plaza mayor, con traza típica castellana, porticada. Seguimos para las vistas del Duero, junto a las Casas del Tratado, donde se firmaron los acuerdos de reparto territorial entre Castilla y Portugal. Abajo, la estatua del Toro de la Vega. Recordamos las imágenes periodísticas de la caza de este toro, a lanzadas, durante sus fiestas patronales. Desde luego que nada que envidiar y recomendar.

                Nos perdemos por las calles de la villa, muchas casas blasonadas, conventos, iglesias, y más edificaciones en ruinas y venta. Tras tanto caminar las piernas se resienten, entramos en un bar de la plaza mayor. Un cafetito mientras leemos el Norte de Castilla. A la vez escuchamos las tertulias de los nativos. Alguien comenta que no gusta ver tantas banderas republicanas en las campas de Villalar, otro dice que es lamentable que haya castellanos y castellanas que jamás han estado ni saben dónde está la villa de los comuneros. Entre ellos dicen que no les gusta como celebran en Euskadi sus fiestas por ese carácter tan político lo que sólo debe ser festivo. En fin, comentarios de todo tipo en los corrillos populares.

                Pasa el tiempo, se acerca la hora de dirigirse a la estación para tomar de nuevo el autobús. En facebook, otros bercianos denuncian que nada aporta la fiesta de Villalar de los Comuneros a nuestra región. Creemos que la lucha histórica por las libertades de los comuneros debe ser un orgullo para todos y todas, sean castellanos, leoneses o bercianos. Es más esos valores de rebeldía contra la imposición real y señorial seguro que fueron compartidos por muchos bercianos de la época. Por eso el regionalismo berciano debería apreciar la fiesta de Villar de otra forma más positiva sin prejuicios previos. Por último, decir que el regionalismo político berciano, un 23 de abril de 1979, nació oficialmente como partido, una pena que tal fecha sólo se reduzca a dos protocolarios comunicados de prensa de sus dirigentes.

O Bierzo, 24 de abril de 2012.

http://sites.google.com/site/obierzoxa
http://www.facebook.com/xabierlagomestre
 www.twitter.com/obierzoxa
http://www.blogoteca.com/obierzoxa
 http://obierzoceibe.wordpress.com
 http://www.ciberirmandade.org/falaceive
 www.ponferrada.org
www.partidodelbierzo.es

domingo, abril 22, 2012

EXPULSIÓN DE MINORÍAS RELIGIOSAS DE ESPAÑA



EXPULSIÓN DE MINORÍAS RELIGIOSAS DE ESPAÑA
POR LOS REYES CATÓLICOS,
Por Xabier Lago Mestre.

Sabemos de la existencia de aljamas de judíos en la provincia de El Bierzo en Ponferrada. Los Barrios de Salas, Bembibre, Cacabelos, Villafranca e Valcarce. Así pues, las comunidades judías estaban situadas en los núcleos de población situados en pleno Camino de Santiago, y aprovechaban su vitalidad comercial por mor de las ferias de ganados y mercados. A través de las relaciones de servicios y repartimientos de los llamados castellanos sabemos lo que pagaban los judíos bercianos desde 1474 a 1491 a la Corona de Castilla. La documentación también nos indica del rechazo de las aljamas de Bembibre y Los Barrios a pagar con la aljama de Ponferrada (agosto de 1484).

SOBRE EL APARTAMIENTO DE LOS JUDIOS EN LA VILLA DE PONFERRADA (CARTA DE JUNIO DE 1488).

 “A vos Juan de Torres, nuestro alcayde e corregidor de la villa de Ponferrada con la provinçia del Bierço. Salud e Gracia. Sepades que por parte del conçejo, justiçia, regidores, oficiales e  omes buenos dela villa de Ponferrada me fue fecha relaçion por su petiçion que ante mi en el mi Consejo fue presentada disiendo queen la dicha ciudad ay cierto numero de veçyndad de judíos para los quales no esta fecho apartamyento de judería de entre los christianos mas antes dis questan estremescladas las casas donde ellos viven con las de los christianos de que se puede recreçer algún daño. E que me suplicaron e pidieron por meçed que pues en todos mis reynos estaban apartados los judíos que çerca dello mandase remediar mandando dar mi carta para una buena persona (…)”. Según los gobernantes ponferradinos se pide el apartamiento de judíos según lo determinado por las normas del Reino, “que atento el thenor e forma de la ley por mi fecha en las Cortes de Toledo fuese fecho el dicho apartamiento como mejor viese que cumplia al serviçyo de Dios e mio e al bien de la dicha villa o como la mi merçed fuese e yo tovelo por bien (…)“.

 Ante esta situación la reina Isabel da autorización al corregidor para proceder al apartamiento de los judíos ponferradinos, “Por quevos mando que luego veades lo suso dicho e atengo el thenor e forma de la dicha ley por mi fecha en las Cortes de Toledo señaleys sytio e lugar conviniente donde los dichos judíos sean apartados, e asy señalado les señales e limites termino dentro del qual se pasen al ciho apartamiento so las penas de la dicha ley. A los quales dichos judíos mandamos que seyendoles dado e señalado el dicho apartamiento se metan en el dentro en el termino que por vos les fuese asynado so las penas en la dicha ley contenidas. Para lo qual todo que dicho es e para cada cosa e parte dello vos doy poder conplido a vos el dicho Juan de Torres por esta dicha mi carta con todas sus ynçidençias dependencias anexidades e conoxidades. E non fagades ende al”.             

EDICTO DE EXPULSIÓN DE LOS JUDIOS DE LOS REINOS DE CASTILLA Y ARAGÓN (31 DE MARZO DE 1492).

“Por ende, nos, con el consejo y paresçer de algunos prelados e grandes e caballeros de nuestros reynos e de otras personas de çiençia e conçiençia de nuestro consejo, aviendo avido sobre ello mucha deliberación, acordamos de mandar salir todos los dichos judíos y judías de nuestros reynos e que jamás tornen ni vuelvan a ellos ni a alguno dellos. Y sobre ello mandamos dar esta nuestra carta por la qual mandamos a todos los judíos e judías de qualquier hedad que sean que viven e moran e están en los dichos nuestros reynos e señoríos, así los naturales dellos como los non naturales, que en qualquier manera e por qualquier cabsa  ayan venido e están en ellos, que fasta en fin del mes de julio primero que viene deste presente año salgan de todos los dichos nuestros reynos e señoríos con sus fijos e fijas e criados e criadas e familiares judíos, asi grandes como pequeños, de qualquier hedad que sean e non sean osados de tornar a ellos ni estar en ellos ni en parte algunas dellos, de vivienda ni de aso ni en otra manera alguna, so pena que sy o non fizyeren e cunplieren asi, e fueren hallados estar en los dichos nuestros reynos e señoríos o venir a ellos en qualquier manera, incurran en pena de muerte e confiscaçion de todos sus bienes para la nuestra cámara e fisco, en las quales penas incurran por ese mismo fecho e derecho syn otro proceso, senteçia ni declaración.

E mandamos e defendemos que ningunas ni algunas personas de los dichos nuestros reynos de qualquier estado, condiçion, dignidad que sean, no sean osados de reçebir, reçebtar ni acoger ni defender ni ter publica ni secretamente judío ni judía, pasado el dicho termino de fin de julio en adelante para siempre jamás, en sus tierras ni en sus casas ni en otra parte alguna de los dichos nuestros reynos e señoríos, so pena de perdimiento de todos sus bienes, vasallos e fortalezas e otros heredamientos. E otrosi, de perder qualesquier merçedes que de nos tengan, para la nuestra cámara e fisco (…)”.

INFORME ACERCA DE LOS JUDÍOS EN LOS OBISPADOS DE LEÓN, ASTORGA Y OVIEDO (1492 ó 1493).

                 Enciso, juez de comisión, realizó un informe sobre la situación de los judíos en los citados obispados. En su informe relata los problemas que tiene con los grandes señores para realizar su labor fiscalizadora. “Que en aquellos obispados es toda la tierra de señoríos y no fallo mas realengo de sola León y Sahagún y Ponferrada y los señoríos son del condestable, del almirante, del duque de Ynfantazgo, del conde de Benavente e de sus hermanos, del marqués de Astorga, del marques de Villafranca, del conde de Luna (…)”. Denuncia que “si en esta merçed de los señoríos se entenderá synogas y sus bienes comunes y sabra vuestra alteza que en los señoríos o son fechas yglesias o las an derribado los señores para llevar la madera dellas por la mayor parte (…). Yten los culpados que hallo en dar favor o aver pasado cosas vedadas destos regnos son caballeros que yo no podría prender andando tan solo y por que siempre están a reguarda de mi y si uno prendiese non podría aver lugar para más y aun cumplirme ya guardar mi persona segund  la tierra donde estoy, así porque los mas son de señoríos como los otros son de las montañas (…).

PRAGMÁTICA PARA QUE TODOS LOS MOROS SALGAN DEL REINO.

“E porque es mejor prevenir con el remedio que esperar castigar los yerros después de fechos e cometidos los delitos, e porque quitado algund escándalo o peligro ay desnostada e nesçesidad de su salida o expulsyon aunque sean paçificos e vivan quietamente e razón que sean espelidos de los pueblos e los menores por los mayores, e los unos por los otros sean en esto pugnidos e castigados (…)”.

Por la qual mandamos a todos los moros de XIV años arriba y a todas las moras de hedad de XII años arriba que viven e moran y están en los dichos nuestros reynos de Castilla y León, asy naturales dellos, conmo a los no naturales que en qualquier manera o por qualquier cabsa ayan venido o estén en ellos eçebto los moros cativos, con tanto que traygan fierros porque sean conosçidos que fasta en fin del mes de abril deste presente año de quinientos dos salgan de todos los dichos nuestros reynos e señoríos e se vayan de los heredamientos e otrosy de pedir qualesquier maravedís que de nos tengan e todo ello sea aplicado a nuestra cámara e fisco (…)”.

O Bierzo, abril de 2012.

http://sites.google.com/site/obierzoxa
http://www.facebook.com/xabierlagomestre
 www.twitter.com/obierzoxa
http://www.blogoteca.com/obierzoxa
 http://obierzoceibe.wordpress.com
http://www.ciberirmandade.org/falaceive
 www.ponferrada.org
 www.partidodelbierzo.es

miércoles, abril 11, 2012

QUIEREN SUPRIMIR EL GALLEGO EN UN COLEGIO DE PONFERRADA.


QUIEREN SUPRIMIR EL GALLEGO

EN EL COLEGIO JESÚS MAESTRO DE PONFERRADA.

falaceibe@yahoo.es


El colectivo cultural Fala Ceibe do Bierzo se dirige a la ciudadanía berciana y a las instituciones públicas para denunciar un nuevo intento de suprimir la enseñanza voluntaria del gallego. Según nos han indicado padres y alumnado afectados se ha aprobado en el colegio público Jesús Maestro de Ponferrada la eliminación de la materia optativa de lengua gallega en 1º de Primaria desde el próximo curso 2012-2013. La dirección de dicho centro alega que para implantar la sección bilingüe en inglés hay que extinguir la oferta de gallego.

Este colectivo cultural y los miembros de la comunidad escolar afectados no entendemos que la ejecución de la sección bilingüe en inglés sea incompatible con la oferta de la materia de gallego. Recordamos a la opinión pública que la enseñanza voluntaria de gallego en los colegios de El Bierzo viene avalada por el acuerdo interautonómico entre la Junta de Castilla y León y la Xunta de Galicia. Ambas instituciones firmaron el “Protocolo General de colaboración para la promoción de la lengua gallega en los territorios limítrofes”, en agosto de 2006. Este protocolo estipula claramente que “se promoverá que los centros que optasen por esta enseñanza le otorguen continuidad al programa para garantizar que los alumnos puedan completar los estudios y obtener los certificados correspondientes” (cláusula 2.3). De este concreto texto jurídico deducimos que se garantizará la continuidad de la implantación del programa en los colegios afectados mientras haya demanda social. Por supuesto, en el colegio Jesús Maestro sigue habiendo miembros de la comunidad escolar que pretenden la continuidad de la oferta de lengua gallega. Ante este contexto jurídico, social y educativo, la dirección de dicho centro no puede eliminar esta materia idiomática ni crear alarma social con la pretensión de supresión definitiva del gallego para el próximo curso escolar.

Con todo lo dicho hay que insistir en que los dos programas respectivos de enseñanza bilingüe de inglés y promoción del gallego son totalmente compatibles. Ambos programas educativos tienen sus propios recursos (económicos, personales y pedagógicos) independientes. En el caso del programa de gallego se concreta a través de los sucesivos acuerdos políticos interautonómicos (de 2001 y 2006) que aseguran su continuidad y financiamiento. Así pues, mientras se mantengan las condiciones del vigente Protocolo general un centro educativo, caso de Jesús Maestro de Ponferrada, no puede decidir discrecionalmente incumplir su adhesión al programa de promoción de la lengua gallega.

POR UN NUEVO PROTOCOLO LINGÜÍSTICO QUE GARANTICE LOS DERECHOS EDUCATIVOS.

La Comisión de seguimiento del Protocolo interautonómico comentado debe resolver este nuevo conflicto educativo e idiomático, y más concretamente exigimos la intervención rápida y directa de la Consejería de Educación de la Junta de Castilla y León. Las instituciones educativas afectadas deben garantizar la enseñanza voluntaria de la lengua gallega en los colegios de El Bierzo, según lo firmado y determinado en el Protocolo. Los continuos problemas en la implantación de la enseñanza del gallego, curso tras curso, son demostración clara de las carencias que presenta el actual acuerdo interautonómico, por lo que exigimos la reforma inmediata de dicho Protocolo para mejora su contenido jurídico. Hay que garantizar de manera definitiva el derecho de los padres y el alumnado afectados a optar libremente por la enseñanza de la materia de idioma gallego en los colegios bercianos. Tanto la Junta de Castilla y León como la Xunta de Galicia tienen los medios jurídicos, personales, económicos y pedagógicos para ofrecer de manera compartida la mejor solución a esta problemática educativa y lingüística.

DENUNCIAS ANTE LAS INSTITUCIONES PÚBLICAS.

Este colectivo cultural volverá a llevar esta problemática educativa ante las instituciones públicas pertinentes. Así, mandaremos nuestra denuncia ante la inspección educativa de la Delegación provincial de León, a las Consejerías de Educación de la Junta de Castilla y León y Xunta de Galicia, al Procurador del Común, a las Cortes Generales, a las Cortes de Castilla y León y al parlamento gallego. Esperamos finalmente que estas instituciones tengan la sensibilidad adecuada y tomen las medidas oportunas, de manera conjunta, para resolver definitivamente esta problemática. Después de tantos años, desde la primera implantación de la enseñanza del gallego en El Bierzo, ya va siendo hora de ofertar el mejor servicio público educativo a los padres y al alumnado afectados.

Ponferrada, 10 de abril de 2012.

http://sites.google.com/site/obierzoxa
http://www.facebook.com/xabierlagomestre
www.twitter.com/obierzoxa
http://www.blogoteca.com/obierzoxa
http://obierzoceibe.wordpress.com
http://www.ciberirmandade.org/falaceive
www.ponferrada.org
www.partidodelbierzo.es

domingo, abril 01, 2012

ACCIÓN JURISDICCIONAL BERCIANA EN EL ALTO SIL,


ACCIÓN JURISDICCIONAL BERCIANA EN EL ALTO SIL,

Por Xabier Lago Mestre.

falaceibe@yahoo.es


Las relaciones históricas entre El Bierzo y las comarcas del Alto Sil tienden a cuestionarse en la actualidad por cuestiones políticas. Recordemos en este sentido la polémica por la inclusión del municipio de Palacios del Sil en el Consejo Comarcal de El Bierzo. Nosotros intentaremos aportar información documental sobre la intervención del corregidor de Ponferrada en el Alto Sil, en principio fuera de su ámbito territorial conocido como provincia de El Bierzo.

JURISDICCIONES VARIAS EN EL ALTO SIL.

En primer lugar, indicamos que en las comarcas del Alto Sil intervenía normalmente el corregidor de León, como representante judicial real en la zona, aunque también lo hizo el corregidor de Asturias. Según documentación del año 1512, la reina Juana determina que “ser cumplidero a mi servicio e a hexecuçion de la mi justicia e a la paz e sosiego desa tierra mi merçed e voluntad es que agora e de aquí adelante hesos dichos valles anden y estén juntamente en el corregimyento de la noble çibdad de León (…)”. Pero indica el historiador Pablo García Cañón que en estas tierras altas del Sil también intervino el corregidor de Asturias provocando conflicto competencial. Pero no podemos pasar por alto que la mayoría de las comarcas pertenecían a señoríos laicos y, por lo tanto, bajo su jurisdicción, aunque la justicia real tenía prevalencia sobre la señorial.

A pesar de lo dicho, también podía intervenir el corregidor de Ponferrada en estos territorios del Alto Sil. Así, los vecinos de Laciana, en su continuado conflicto con los condes de Luna, alegan que no se pudo encomendar la ejecución de una sentencia al bachiller Cerralbo, teniente del corregidor de la ciudad de León, porque la justicia real más cercana al valle era la de Ponferrada que estaba a cinco leguas más próxima que la de León (agosto de 1554).

INTERVENCIÓN DEL CORREGIDOR DE PONFERRADA EN BABIA.

Como veremos, la intervención de nuestro corregidor ponferradino fue más común de lo que podemos suponer. Recordemos la institución del corregidor fue creada por los llamados Reyes Católicos en la segunda mitad del siglo XV, tras la compra de la villa de Ponferrada por la corona. Pues bien, los vecinos de Lago de Babia tenían un pleito con los de los pueblos de La Cueta, Quejo y Cacabillo ante el corregidor de León. Pero los vecinos de Lago habían ganado una carta de comisión para que el corregidor de Ponferrada pudiese intervenir en el dicho pleito (agosto de 1536). Está claro que los vecinos afectados buscaban la mejor defensa para sus intereses en la instancia judicial más conveniente, en este caso la berciana, sin importarles los problemas de competencias judiciales o territoriales.

Y es que en estos tiempos el ejercicio de la justicia real dejaba mucho que desear. La propia reina Juana se dirige a los alcaldes de hermandad de León, Astorga y Ponferrada para criticarles las quejas que había contra ellos (octubre de 1513). Así se indica “que de poco tiempo a esta parte e cavsa no tener vosotros la diligençia e rrecabdo que soys obligados en seguir los malhechores se an cometido algunos delitos en los campos he yermos e términos de las dichas çibdades e villas e lugares e que las personas que los cometen no se an seguido nyn fecho las diligençias que las leyes de la hermandad disponen (…)”. La citada hermandad de Castilla administraba justicia principalmente en el medio rural. Siendo juez ejecutor de la hermandad en la provincia de El Bierzo el propio corregidor ponferradino.

EL CORREGIDOR DE PONFERRADA EN LACIANA.

El concejo de Laciana tuvo numerosos pleitos con los señores de la familia Quiñones que dominaban las comarcas del Alto Sil. Pero estos pleitos con los condes de Luna son caros, por eso en el año 1528 el señor García Buelta pide licencia para hacer repartimiento de 40.000 maravedís entre sus vecinos de cara a conseguir financiación adicional. Incluso los dineros no llegan y hay que recurrir a una carta de obligación con vecinos de Bembibre y Congosto, quienes prestan 30.000 mrs. Pero la devolución de lo prestado no se produce a tiempo, y los prestamistas bercianos pleitean ante el corregidor de Ponferrada (febrero de 1529), para que éste ejecutase la carta de préstamos que había prescrito. El corregidor intervino y metió en la cárcel a varios vecinos deudores hasta que pagaron sus débitos y pudieron regresar a sus casas de Laciana.

FUERZAS DE LOS MERINOS DEL ADELANTAMIENTO EN PALACIOS DEL SIL.

El Adelantamiento del Reino de León era un tribunal territorial que intervenía como segunda jurisdicción en los señoríos. El alcalde mayor del Adelantamiento tenía merinos destacados en la provincia de El Bierzo. En el caso del merino Luís de Yebra, tuvo problemas con la condesa de Luna, Isabel Osorio, la cual le acusó de “personas de mal bevyr e tiranos (…)”.

También sabemos que el dicho merino Luís de Yebra reclamó el yantar a los habitantes vecinos de Palacios del Sil, sin embargo sus vecinos rechazaron el pago. No pasó mucho tiempo sin que el merino del Adelantamiento se presentase de nuevo a cobrar el trabuco, en este caso acompañado por “fasta dosientos onbres armados con diversas armas e entro de noche en el dicho lugar e quebrando las puertas de las casas e firieron muchos de los vesinos del dicho lugar e levaron presos quatro vecinos dellos entre los quales llevaron al alcalde del dicho lugar … a una fortaleza del dicho conde de Benavente que es en el bierzo e a los quales… rescato por diez myll mrs (…)”. Comprobamos por el documento la dependencia del merino de su mentor el conde de Benavente que competía con los condes de Luna por el poder territorial. Ante esta situación se comisiona al bachiller Tomás de Valdolunas, corregidor de la villa de Ponferrada, para investigar este conflicto jurisdiccional (año de 1493).

O Bierzo, abril de 2012.

http://sites.google.com/site/obierzoxa
http://www.facebook.com/xabierlagomestre
www.twitter.com/obierzoxa
http://www.blogoteca.com/obierzoxa
http://obierzoceibe.wordpress.com
http://www.ciberirmandade.org/falaceive
www.ponferrada.org
www.partidodelbierzo.es