lunes, junio 14, 2021

REFRANERO GEOGRÁFICO DE LA REGIÓN DE EL BIERZO.



REFRANEIRO XEOGRÁFICO RENOVADO 

DA REXIÓN DO BIERZO,

Por Xabier Lago Mestre,

Coletivo cultural Fala Ceibe do Bierzo.

www.bierzofree.blogspot.com

falaceibe@yahoo.es

A nosa rexión ten numerosos entes localidades organizados mediante concellos. Todos eles formaron parte da chamada Provincia do Bierzo que tivo continuidade histórica ao longo de toda a Idade Moderna (séculos XVI ao XVIII). Esta Provincia forxou a identidade territorial e institucional que chega até a actualidade. Mais os ditos concellos tamén tiveron a súa conciencia identidaria local. Por iso atopamos diversos sinais desa competencia entre os distintos entes de poboación (barrios, aldeas e vilas). Os chamados ditos territoriais da rexión recollen esas desputas verbais entre os concellos bercianos. Velaí a seguinte recompilación de ditos que reflicten este contexto competitivo entre os pobos. 

En conxunturas económicas malas, que provocaron graves crises agrarias xeneralizadas e continuas na rexión, onde faltaba o esencial alimento, resultaban frecuentes as acusacióis de ladróis entre pobos que desputaban polo que consideraban seu. 

 -“Si vas a Toreno,

guarda la alforja y el perro.

Si vas a Librán,

guarda la alforja y el pan”.

-“San Pedro de Trones

corenta veciños

cinquenta ladróis”.

-“Paradela, mala terra,

Chana peor que ela,

en Borréis preguntaréis,

e en San Xoán xa o veréis”

"San Juan amenaza

 y S. Pedro echa de casa" (en Bembibre, sobre a finalización dos contratos de arrendamiento).

 

Nun contexto histórico cheo de ideoloxía cristiá os ataques fundaméntanse no maniqueísmo relixioso.

-“Gente de Los Barrios,

gente de los diablos

matan a los bueyes

y aran con cristianos”.

A peculiar situación xeográfica e montañosa de moitos pobos do Bierzo estimula o inxenio á hora de incidir no illamento periférico. Noutros casos prodúcese unha pacifica delimitación  entre eles.

-“Semos de Primout

onde o sol nunca entrou

e unha vez que entrou

nos pasmou”.

"En Primou

donde nunca entró el sol

y cuando entró a todos sorprendió"

-“Saceda, Noceda, Castrillo y Marrubio,

cuatro lugares que Cristo no anduvo”.

-“Camponaraia naraia,

e a un lado Naraiola,

e un poco máis abaixo

Carracedo e as Colonias”.

 

OS CONCELLOS BERCIANOS FESTIVEIROS.

As festas patronais tamén enchen o orgullo colectivo e local, por exemplo cando se teñen bos gaiteiros. Outro tanto acontece coas feiras, que favorecen o xolgorio.

-“Esta gaita é de Vilar,

e o que a toca de Aceiro,

o que a queira romper

que se confese primeiro”.

-“Xente de Frieira, xente de feira”.

-“O vintedós de xaneiro,

San Vicente de Borrés.

Vide xuventude das Médulas,

de viño os fartarés”.

 


OS POBOS COMPITEN COAS SÚAS FACENDAS.

Os bercianos aproveitan o refraneiro para salientar as riquezas agrarias que hai na rexión.

-“Os de Orellán sempre dan;

a mañá peras,

a mediodía pan con peras

 e á noite peras con pan” (sobre a abundancia de peras do pobo).

-“Matarrosa non val cousa,

Penadrada non val nada”.

-“¿ De onde es?.

Soiche de Corullón.

¿queres xogar un peso?” (sobre a riqueza dos de Corullón cos figos).

-“¿De onde es?.

Soiche de Corullón, nunca che fora” (Corullón cando perde a riqueza dos seus figos).

 

POLO BIERZO VIÑATEIRO.

A exaltación do viño local non pode faltar, así como dos alimentos en xeral.

-“O viño de Cacabelos fai cantar aos vellos”.

-“Din que Paradela non figura no mapa,

pero bebendo viño sabe dela ata o Papa”.

-“O Bierzo ten fama do viño e do augardente,

das mulleres fermosas e dos homes valentes”.

-“Se vas a Eres (A Veiga de Eres, que non de Yeres),

merenda leves,

ia navalla para cúrtala”.

-“Se a Cacabelos te vas,

mira ben que vas facer,

pois te vas para beber

ou te vas para comer”.

NO BIERZO ALTO, BEMBIBRE MANDA.

Nas terras do Boeza rexistramos diversas competencias entre os seus pobos, pero a rivalidade con Bembibre que non falte.

-“En Folgoso mata el oso,

en Boeza la potrada,

en Igueña los zaratos,

en Colinas gente honrada”.

-“Anque somos de Noceda

y gastamos canilleiros

cuando vamos a Bembibre

bien que nos mirar pra ellos”.

-“En Tejedo están las burras,

en el Valle las albardas,

y en Santibáñez las mozas

para sacarlas al agua”.  

-“Dos de Bembibre que Dios nos libre,

e os de San Román por ahí se van”.

 


A CABEZA DO MARQUESADO ENVEXADA.

Non poden faltar as desputas dialécticas entre Vilafranca e os pobos da súa contorna. A capital do marquesado sempre provocou confusos e mesturados sentimentos de admiración,  envexa e rancor.

-“Vilafranca xente franca,

Columbrianos os marranos,

Fontesnovas os raneiros,

A Válgoma pellexeiros,

Cortigueira matiegos,

os de Cueto cutarales,

os de Cabanas cocheiros”.

-“Villafranca, boa vila,

Cacabelos, bo lugar,

pero a Toural dos Vaos

eu non o podo olvidar”.

-“Os de Cadafresnas son da concha,

os de Moral son do burro,

os de Viariz comen a lombriz,

os de Hornixa comen a pixa”.

 

PIQUES ENTRE PONFERRADA E MAILOS SEUS VECIÑOS.

Outros exemplos de desputas territoriais internas poden ser nas contornas de Ponferrada ou Cornatelo. Traemos algunhas das moitas que hai entre León e O Bierzo.

-“Ponferrada se quema

Molina llora,

porque no se ha quemado

la villa toda”.

-"En San Miguel de las Dueñas

rica pera y la manzana,

en Santo Tomás, las ollas,

en Ponferrada la gala".

-“Paradela, mala terra,

Chana, a súa irmá”

-“En Borrés preguntaredes,

en San Xoán volo dirán”.

-“Cornatelo está perdido,

Vilavella nun ten pan”.

-“Leve o demo a Ferradelo,

fóra os santos que eilí están”.

LIORTAS TERRITORIAIS ENTRE O BIERZO E LEÓN,

-“De León, a un lado”.

"León, al otro lado".

-“Amigo de León, teu sexa, meu non”.

-“Si Coyanza castellana,

y El Bierzo gallego son,

y la montaña asturiana

¿Qué le dejas a León?”.



AS DESPUTAS ENTRE DÚAS GRANDES CAPITAIS.

A villa do Burbia e a vila do Sil competiron entre sí históricamente por acadar a maior xerarquía territorial e urbana.

“Villafranca marquesal,

Ponferrada real”.           

Unha era señorial e capital do marquesado, outra realenga e capital da provincia do Bierzo.

“Vilafranca de león capado,

Ponferrada coronado”

OS BAILES, OS MOZOS E AS MULLERES BERCIANAS.

Entre os bercianos non poden faltar as competencias polo cante, o baile, os mozos e as mulleres dos diversos pobos.

-“Para cantar Ponferrada

y para bailar, los Barrios;

Y para mocitas guapas

viva Toral de los Vados”.

-“Para troitas río Sil

para manteca Laciana,

e para rapazas fermosas

Vilalibre ou Priaranza”.

-“Soldado de a cabalo

¿onde te aloxas?

en Toural dos Vaos

que hai boas mozas”.

-“As de Borrés levan o refaixo routo cando se van bañar,

en cambio as de San Xoán o levan de plexiglás”.

“-En Chana non quedan mozas,

e en Borrés son pequeñas”.

-“No pobo de Toural,

vintecinco mozos son,

vintecinco pinos de ouro,

que relucen máis co sol”.

-“Se che preguntan, Carmiña,

quen son os que van cantando,

di que son os de Requeixo,

que na Veiga andan rondando”.

-“O muíño de Cacabelos

bota que bota fariña,

e o que queira boas mozas,

que se veña pra Sorribas”.

 


OS POBOS COMPITEN CON FACHENDA.

Temos exemplos da fachenda dos habitantes de distintos pobos bercianos.

-“Xente de Quilóus

vale por dous

e por tres

se é por interese”.

-“Xente de Quilóus

e bueis de San Xoán,

tralarán”.

-“Los mozos de Matachana,

que mueren de frío por andar de gala”.

-“Para perejil Toreno,

para fachenda Librán,

y para niñas bonitas

Las Traviesas y Villar”.

-“Bos mozos hai en Lago,

mellores en Campañana,

como os de Carucedo,

non os hai en toda España”.

-“Os de Valboa mataron o zorro,

os da Veiga (de Valcarce) comérono todo,

e os de Barxas mandaron recado

que lle deixaran a punta do rabo.

Minten os uns,

e minten os outros,

e os que mataron o zorro

son os de Souto”.

 

A emigración berciana secular provocou sentimentos de morriña que tamén están presentes nos ditos populares.

“Adiós Villar de Los Barrios

desde Pico lugar,

adiós Pozo concejo,

nunca te podré olvidar”

 

O refraneiro xeográfico berciano recolle referencias climatolóxicas.

-”Cando o ar  vén de Astorga,

pastorcelo ás andorgas;

cando o ar vén de Ancares,

partorcelo aos corráis”.

-“Néboa en O Mego (pico de Cubelos do Sil),

auga no Seo”.

               

A  historia tamén está presente nas competencias xeográficas. Neste caso o Imperio romano deixou a súa pegada en Lugo, Astorga, Valdeorras e O Bierzo.

-“Quien hizo Lugo, hizo Astorga y el Puente de La Cigarrosa;

y llevó una piedra en el capelo,

con la que hizo a Cornatelo”.

 

O Bierzo, xuño de 2021.

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martes, junio 01, 2021

ARTICULACIÓN TERRITORIAL BERCIANA.

 


 

ARTICULACIÓN TERRITORIAL BERCIANA.

Por Javier Lago Mestre.

Ante el grave problema de despoblación de la llamada España vaciada, la clase política realiza sucesivas propuestas con cuestionables soluciones. Así se habla de la recepción de internet en el medio rural, transporte público a la demanda, reducción de la presión tributaria, etc. Pero lo cierto es que los vecinos de los pueblos sufren  abusos continuos, casos de la supresión de unidades educativas, cierre de sucursales bancarias y comercios, etc.

            La desarticulación rural se concreta en los graves problemas demográficos (despoblación, envejecimiento, emigración juvenil, etc), supresión de servicios públicos (educativos, administrativos, sanitarios, etc) y privados (bancos, comercios, etc), economía subdesarrollada (agricultura, ganadería, forestal…). Además, el excesivo localismo administrativo (ayuntamientos rurales, mancomunidades, pedanías, etc) debilita la fuerza institucional y territorial a la hora de presionar con las reivindicaciones y movilizaciones. Todo esto provoca que las comarcas naturales presenten una grave desarticulación territorial, casos de La Maragatería, La Cabrera, La Cepeda… que se difuminan en la provincia leonesa.

            Por la contra, creemos que El Bierzo presenta una mejor situación de partida. Nos referimos a que la institución comarcal actual articula mejor este territorio periférico. Tenemos un Consejo comarcal que representa de forma unitaria a El Bierzo, tanto a nivel reivindicativo como en la negociación política con el Gobierno central, la Junta de Cyl y la Diputación leonesa. Se procura de esta forma unas relaciones de poder institucional más equilibradas, superando así la división municipal.



            La problemática rural de El Bierzo exige respuestas comarcales y no locales. En el caso de los servicios públicos, nos referimos a la extinción de incendios, carreteras, transporte público, urbanismo, ordenación territorial,  recogida y reciclaje de basuras, etc. En el Bierzo hay un gran centro urbano fundamental, Ponferrada, pero hay que potenciar las cabeceras comarcales con sus áreas de influencia. Bembibre sobre la cuenca del Boeza, Ponte Domingo Flórez en La Cabreira baja, Villafranca sobre los valles occidentales (Valcarce, La Somoza o Aguiar), Fabeiro en Ancares y Fornela, Villablino en Laciana, etc. Otras localidades deben tener su protagonismo territorial, según su especialización económica, Cacabelos, Toreno, Palacios, Carracedelo, etc.

            Por desgracia, el progresivo urbanismo que se acelera en el siglo XXI rematará con la mayoría de las pequeñas localidades bercianas (aldeas, lugares y barrios) de claro carácter rural y montañoso. Ellas tuvieron un origen medieval en base a sus economías señoriales, agroganadera y forestal. Su extinción supondrá una gran pérdida de nuestro patrimonio histórico, material e inmaterial.

            La reacción frente al centralismo provincial leonés y de la Comunidad autónoma de Castilla y León provocó las demandas territoriales bercianas. La respuesta fue el reconocimiento de la primera y única Comarca legal, tan criticada al principio desde la Diputación leonesa. El proceso comarcal berciano ya tiene 30 años de andadura y precisa de un desarrollo competencial. Con todo ello se ha reforzado el institucionalismo berciano, la conciencia colectiva y la simbología propia (bandera, Diazo, lengua gallega, etc). Y sin duda el bicentenario provincial ayudará a valorar el historicismo berciano reclamativo.

            Otro gran reto de El Bierzo es luchar contra la dinámica negativa de la frontera político-administrativa. Ésta nos aleja de nuestros vecinos gallegos (Lugo, Valdeorras, etc). Debemos reclamar nuestra condición de territorio periférico y abierto. Hay que reclamar el desarrollo económico sostenible de Os Ancares, O Courel, A Enciña da Lastra o serras da Cabreira. Por eso necesitamos vías de comunicación intercomarcales, promociones turísticas conjuntas, establecer servicios públicos compartidos (transporte, sanitarios, educativos, etc. Estas dinámicas ayudarán a integrar mejor El Bierzo en el noroeste peninsular.

 

O Bierzo, junio de 2021.  



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domingo, mayo 30, 2021

LAS DANZAS FORNELAS EN LA PROVINCIA DE EL BIERZO.

 


 

AS DANZAS FORNELAS NA PROVINCIA DO BIERZO.

Por Javier Lago Mestre.

            As danzas do val de Fornela, na provincia do Bierzo, teñen lugar no século XXI aínda que se descoñece a súa orixe histórica. O Libro de apeos (deslindes) da localidade de Trascastro (ano 1731) refírese á obriga do párroco de dar unha cañada de viño aos danzantes de procesiois. Posiblemente, ditas danzas bercianas tivesen relación coas danzas da festividade do Corpus que celebraban os gremios artesanais nas vilas na Coroa de Castela, casos de Ponferrada ou Vilafranca. No século XX as danzas de Fornela tiñan relación coas danzas veciñas, casos das galegas, asturianas no val de Degaña (Tormaleo, Vao, Taladrid, Sisterna, etc), Salamanca, etc.

SANTUARIOS E IDENTIDADE VALEGAS.

            Na ampla provincia do Bierzo houbo diversos santuarios que foron obxecto de diversas romarías. Lembremos os casos de Noceda, Bembibre e Congosto no val do Boeza. Outro tanto acontecía no Valdoza coa virxe de Aguiana, en S. Xoán de Palozas coa virxe da Estrela, as romarías na comarca da Cabreira (Virxe do Valle en Llamas, santa Elena en Lomba e señora de los Remedios en Sotillo), o santuario das Angustias en Cacabelos, virxe das Neves en Anllares, Burbia, Moreda, etc.

            Todas estas romarías creaban fortes identidades valegas, como acontecera cos vales veciños de Fornela, Ancares, Degaña, etc. Aproveitando as romarías valegas medraba a conciencia coletiva, relixiosa (romeiros e confrades con insignias), comercial (feiras, tratos…) e civís (participación dos concellos rurais cos seus pendois). Romarías que eran aproveitadas para atraer visitantes lonxanos que viñan do Bierzo chairo, Galiza e Asturias.



AS DESPUTAS ROMEIRAS.

            Resulta lóxico pensar nas competencias relixiosas entre as diversas romarías da provincia do Bierzo. Así acontecía coa edición e venda de estampas coas imaxes das vírxes declaradas patronas (Encina, Aguiana, Congosto, etc). Mais as competencias romeiras podían ser internas. Os concellos participantes nas romarías compiten entre eles por acadar un maior protagonismo, trátase dos conflitos de identidade local. Referímonos ás desputas pola presenza concellil nas romarías (participantes, presidencia nas entradas e saídas dos santuarios, colocación na procesión, pola música máis alta ou polo mellor baile coletivo, etc).

            Gran parte das romarías bercianas tiveron numerosos exemplos de conflitividade interconcellil. No caso das danzas fornelas do santuario de Trascastro participaban varios concellos (Peranzais, Chan, Trascastro, Guimara, Bárcena, Cariseda, Faro e Fresnedelo?), por desgraza varios concellos deixaron de colaborar hai décadas. Estes concellos desputaron entre eles pola preferencia procesional. Foi Peranzais quen máis loitou pola súa posición xerárquíca. En 1735 o cura do val de Fornela denuncia los problemas que houbo, “lo rustico y agenos de política y totalmente denegados de ella que son los feligreses de dicho valle, y que en la festividad de Nuestra Señora de Trascastro”. O texto parroquial continúa “y que a la concurrencia de las procesiones referidas, avia questiones, y quimeras sobre la graduazion de sitios y preferencias, para subvenir a tan conocido incombeniente mando su señoría Yllma por su auto que las procesiones de aquel valle que occurrian sanctuario aquel dia (…)”. Concrétase o causante do conflito, “siendo como a cosa de las diez del día sentí gran ruydo y alvoroto que avian motivado los vecinos de Peranzanes sobre la preferencia y graduazión de sus procesiones y si avía de entrar la primera, o avia de entrar la última sobre estaban devueltos unos con otros atropellando estandartes, insignias y unos hombres a otros, con un total rompimiento sin serme posible ni fácil el sugetarlos a razón escandalizando a la multitud de forasteros que de todas partes concurren en aquel día a dicho sanctuario en romería (…)”.     


                         

CONTROL REAL E ECLESIAL DAS DANZAS.

            La Coroa e maila Igrexa procuraron controlar as mostras festivas civís, como forma de exercer os seus poderes sobre vasalos, súbditos e feligreses. O rei Carlos III en 1771 regulou a presenza das danzas nos recintos relixiosos. Así determinou que “no toleréis bayles en las iglesias sus atrios y cementerios, ni delante de las imágenes de los Santos, sacándolas a este fin a otros sitios con el pretexto de celebrar su festividad, darles culto ofrenda, limonsna, ni otro alguno (…).

            El control eclesial sobre as procesiois rurais fixaba todo tipo de límites (itinerarios, asistentes, duración, etc). No caso da localidade de Burbia (ano 1693), durante unha visita pastoral determina que “ por quanto a su merced a sido informado que el concejo y vecinos de este lugar acen algunas procesiones voluntarias que aora son forçosas respecto a la aprobación y continuación de ellas mismas, manda su merced que de aquí adelante a dichas procesiones asista una persona de cada casa y sea la cabeza mayor y limpien las calles por donde pasare dicha procesión”. Ademais,  os bispos astorganos fixan que os percorridos da romaría non superen a media legua. Isto último empece que poidan participar ativamente concellos e romeiros de lugares alonxados aos santuarios.

 

O Bierzo, maio de 2021.

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sábado, mayo 15, 2021

POR UN BICENTENARIO PROVINCIAL CON VALDEORRAS. FALA CEIBE DO BIERZO.


 



FALA CEIBE DO BIERZO PIDE

UN BICENTENARIO PROVINCIAL

CON VALDEORRAS.

El colectivo cultural Fala Ceibe do Bierzo demanda una celebración del Bicentenario provincial con Valdeorras. En este sentido recordamos que la comarca de Valdeorras merece un mayor protagonismo en los actos institucionales del 200 aniversario en base a su integración histórica en la provincia de Villafranca de El Bierzo de 1821.

UN POCO DE HISTORIA.

            La provincia de Villafranca integró en su seno a la comarca de Valdeorras, formada por los territorios del llamado Marquesado (O Porto, O Real…) que pertenecieron a la antigua merindad berciana de Aguiar, además de Carballeda, O Barco y A Rúa. Nos referimos a una amplia zona gallega delimitada por las Serras da Enciña da Lastra y do Eixe.

            Con la formación de la provincia berciana, la vila do Barco mostró su disconformidad con la integración en la provincia berciana mediante la presentación de un Memorial (septiembre de 1821), ante el temor ante el nuevo centralismo judicial de Valladolid, por la lejanía de la Chancillería de Valladolid frente a la cercanía de la Audiencia de Galicia.

            Posteriormente, Valdeorras ha tenido graves problemas para conseguir su unidad territorial y administrativa. Recordemos su división judicial (Vilamartín, Valdeorras, O Bolo…), además ha perdido su condición de comarca institucional mediante una fundación (fin en 2011) y de mancomunidade de concellos (final en 2018).



PROPUESTAS DE COLABORACIÓN CON VALDEORRAS.

            La celebración de actos institucionales sobre la provincia de Villafranca debe tener en cuenta la presencia de Valdeorras. En este sentido el Consejo Comarcal de El Bierzo tiene que invitar a los concellos de O Barco y A Rúa para que tengan el protagonismo municipal debido en representación de Valdeorras.

            El ayuntamiento de Villafranca podría valorar un IRMANAMENTO (hermanamiento) institucional con el concello de O Barco. Se trataría de recordar formalmente la pertenencia de esta villa gallega y su comarca de Valdeorras en la provincia de Villafranca de 1821.

            Se espera la celebración de un CONGRESO HISTÓRICO sobre la provincia de Villafranca por parte del Instituto de Estudios Bercianos. Esta institución cultural tiene que invitar a los historiadores gallegos para que participen en el dicho congreso con sus ponencias. El necesario contacto cultural se puede hacer a través del Instituto de Estudos Valdeorreses con sede en O Barco.

            Proponemos también un VIAJE FERROVIARIO a O Barco de Valdeorras desde Ponferrada. Se trataría de conocer mejor esta vila gallega y su contorna, casos de Viloira y O Castro. Esta estancia serviría para hacer esa andaina turística y disfrutar de su praia fluvial por la tarde hasta la hora de vuelta en tren a Ponferrada. Un agradable viaje ferroviario para disfrutar también de los paisajes de la ribeira do Sil.



            LAS FIESTAS PATRONALES de la Encina de Ponferrada, Cristo de la Esperanza en Villafranca y el Cristo de Bembibre no deberían pasar por alto la presencia institucional del concello de O Barco. Esta vila galega merece todo el protagonismo con la presencia de sus autoridades políticas y sus gaiteiros en los comentados actos festivos bercianos.

            Las FERIAS COMERCIALES de El Bierzo, casos de las del vino de Cacabelos y agroalimentaria de Carracedelo podrían invitar a empresas de Valdeorras en esta edición de 2021.

             La celebración ferroviaria anual de TORAL EN TREN bien podría programar un viaje a O Barco desde Toral de los Vados en esta edición de 2021. Se trataría de unir más a estas dos localidades vecinas.

            En los actos provinciales de El Bierzo no debería faltar una RECREACIÓN HISTÓRICA. En Villafranca podría tener lugar una recreación histórica sobre la defensa de la provincia berciana, entre liberales y realistas partidarios de Fernando VII. Participarían recreadores de los Tiradores de El Bierzo de Cacabelos, los vecinos gallegos de Petín-A Rúa (Feria de 1812) y la Asociación de Recreadores de Galicia.

            También es buen momento para que las localidades vecinas de A Ponte Domingo Flórez y Quereño estrechen los lazos históricos mediante los correspondientes actos festivos. El río Sil no debería impedir el necesario acercamiento entre ambas poblaciones lindeiras.

 

O Bierzo, maio de 2021.

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sábado, mayo 08, 2021

REFRANERO GEOGRÁFICO ENTRE LEÓN Y EL BIERZO.





REFRANERO GEOGRÁFICO ENTRE LEÓN Y EL BIERZO,

Por Javier Lago Mestre.

Los territorios vecinos con cierta singularización social y geográfica tienden a competir entre ellos, sea a nivel histórico (provincialismo, localismo…), político (descentralización, segregaciones…), económico (desarrollo industrial, urbano,…), social (identidades colectivas), deportivo (futbol, baloncesto…), cultural (literaturas, lenguas, etc. En este caso analizamos los ejemplos que ofrece el llamado refranero geográfico entre León y El Bierzo, como una muestra más de esa competencia interterritorial.

LA GEOGRAFÍA DIFERENCIAL.

            León ha tenido desde hace tiempo problemas para integrar los diferentes territorios que integran la actual provincia. “Si Coyanza castellana, y El Bierzo gallego son, y la montaña asturiana ¿Qué le dejas a León?”. Esta es una clara muestra de las diversas identidades territoriales y culturales que conviven en León, y que se perciben como difíciles de asimilar en la unidad provincial. El Bierzo tira para Galicia, según nos ven los leoneses, por nuestras semejanzas tradicional, cultural e idiomática con los vecinos gallegos.

            También se dice “amigo de León, tuyo sea, que mío non”. Las diferencias geográficas determinan el “León… al otro lado”, clara referencia a las montañas bercianas orientales que nos separan de la meseta castellana y leonesa. Semejante es “leoneses para alá, bercianos pra acá”, de ahí que “El Bierzo y León, diferentes son”.



Los dos puertos orientales son referente de los límites territoriales entre León y El Bierzo. “Desde Manzanal, comeza o patacal” (productores de Porqueros) o “los puertos de Manzanal y Foncebadón, puertas bercianas son”. Y es que los bercianos somos vistos como montañeses por los foráneos, “de Villafranca a Bembibre caminaba un caballero todo vestido de blanco. En llegando a unas linares cuatro ladrones salieron, unos eran de Sahagún, otros montañas de El Bierzo (…)”.

La orografía peculiar se constata en “A El Bierzo bajas, a León subes”. La referencia berciana es la placentera bajada, ante la cansina subida a los puertos montañosos, linderos con Castilla y León. Por otra parte, “O Bierzo, ben gardado, León encastelado”, clara Insinuación al montañoso Bierzo y a la vinculación entre Castilla y León por historia y geografía.

La referencia hidrográfica diferencial queda constatada en “ríos de León y El Bierzo, aguas virolas son”. Donde unos ríos miran para el oeste (Sil-Miño, Galicia) y otros para el este (Duero, Castilla y León). El Camino de Santiago deja también su impronta, “chegado Foncebadón, boas O Bierzo e adeus León” o “Camino por Foncebadón, adelante El Bierzo, atrás León”. 

            El conflicto identitario también se produce en la región berciana. “No me llames gallega que soy berciana cuatro leguas para riba de Ponferrada”. Se percibe el sentimiento gallego de los bercianos, mientras se reafirma el bercianismo en la zona más alejada de Galicia, caso de la comarca del Boeza y Bembibre. Lo que no aparece es el leonesismo.



Conviene recordar que El Bierzo tuvo su reconocimiento territorial diferenciado con la provincia del Antiguo Régimen (siglos XVI al XVIII), la provincia de Villafranca del Bierzo (durante el Trienio Liberal del siglo XIX), la reivindicación provincialista posterior o la creación del Consejo Comarcal de El Bierzo en 1991. El actual período democrático, propio del Estado de Derecho, propicia consignas como “El Bierzo sin León”, “El Bierzo no es Castilla” o “O Bierzo provinza ceibe”.

LA SIMBOLOGÍA PROPIA.

La creación de la simbología propia, casos del escudo y la bandera de El Bierzo, por el Consejo Comarcal ha fomentado la profundización de la identidad colectiva. “O Bierzo e León, cadaquén, cadansúa bandeira”. Rápidamente los bercianos nos hemos identificado con nuestra bandera con la Cruz de san Andrés, llamada popularmente, Cruzada o Cruceira. La competencia entre las dos banderas es clara en “León con su pendón, El Bierzo banderón” o “León rampante, berciana cruzada”.       

Tampoco faltan las referencias a los pendones bercianos locales. “De Ponferrada a Astorga van de procesión, los cuatro pimenteros llevan el pendón”. Quizás sea ésta una referencia a la presencia berciana en las periódicas romerías por las rogativas de la virgen de Castrotierra. Otra referencias competencial es “mozos hay, mozos hay en la Ribera (del Boeza), cuando llevan el pendón, no hay viento que se lo mueva” .



Incluso surge la referencia a los diferentes idiomas. “O Bierzo galegón, León falón”. León con su variedad de falas (maragata, omañesa, babiana…) y El Bierzo con el idioma gallego que ha logrado el reconocimiento social y legal (en Estatuto de Autonomía de Castilla y León y en la reciente reforma de la Ley de la Comarca de El Bierzo de diciembre de 2010).

            La vinculación berciana con Galicia también se aprecia en “Ponferrada é boa vila. Ninguénj a ve que non diga, Galicia é a horta e Ponferrada a porta” (Vergara, Refranes… 1906, p. 31).  En otro caso tenemos “quien hizo Lugo, hizo Astorga y el Puente de La Cigarrosa; y llevó una piedra en el capelo, con la que hizo a Cornatelo (castelo)”.

CUESTIÓN DE IDENTIDADES LOCALES.

Por supuesto, el refranero geográfico insiste en el bercianismo colectivo. “Bercianos, Congostinos. En Congosto pinga el mosto”. “Bembibreses, bembibreses. Bercianos, gatos”. “Viva El Bierzo, viva El Bierzo, tierra de vino y carbón, viva el Cristo de Los Barrios, y el vino de la región”. Incluso el bercianismo surge en comarcas periféricas, “soy berciana, soy berciana, soy cabreiresa berciana, tengo que subir al monte de la Virgen de La Aguiana”. El patriotismo histórico lo tenemos en “las campanas de El Bierzo retumban como cañones, para matar los franceses los valientes españoles”.

            No faltan las competencias identitarias locales. Las villas muestran su orgullo, “Ponferrada buena villa, Cacabelos buen lugar, Villafranca de mi vida yo no te puedo olvidar”. Hay otras versiones, “Ponferrada buena villa, Cacabelos buen lugare, ai Hornixa de mi vida, yo no puedo olvidarte”. “Vilafranca, boa vila, Cacabelos, bo lugar, pero a Toural dos Vaos eu non o podo olvidar”. La capital del marquesado compite con su contorna, “Villafranca gente franca, Columbrianos los marranos, Fontesnovas los raneros, A Válgoma pellejeros (…)”. Más expresivo y categórico es “Ponferrada se quema. Molina llora, porque no se ha quemado la villa toda”, y desde el occidente, “de los de Bembibre que Dios nos libre, y los de San Román por ahí se van”.

O Bierzo, maio de 2021.

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sábado, mayo 01, 2021

VIVA LA PROVINCIA DE EL BIERZO!.




VIVA LA PROVINCIA BERCIANA!.

Por Javier Lago Mestre.

En este año 2021 celebramos el bicentenario de la provincia de Villafranca de El Bierzo.  Este acontecimiento histórico será revalorado por la ciudadanía berciana. De ahí que ya hayan comenzado los debates investigador, social y político sobre la importancia de esta institución pretérita.

            Respecto a la investigación histórica hay que decir que se analiza tanto la llamada provincia de Villafranca (Trienio liberal) como la anterior, de El Bierzo, también llamada de Ponferrada (Edad Moderna). Los historiadores andamos visitando los antiguos archivos, locales y foráneos (León, Simancas, Madrid, etc) para buscar documentación que aporte nuevos datos sobre la existencia de dichas provincias. De esta forma se recupera el debate historiográfico donde siempre la provincia berciana ocupó un papel secundario que ahora intentaremos revalorizar. A nivel divulgativo se celebrarán jornadas históricas, se editarán nuevos libros y se publicarán artículos en revistas y periódicos.

            En la divulgación social en este siglo XXI hay un nuevo medio de comunicación que goza de un gran protagonismo, nos referimos a las redes sociales. La mayoría de los bercianos y las bercianas estamos conectados a internet a diario. Incluso para la gran parte de la ciudadanía los medios de comunicación tradicionales tienen ya un papel secundario en sus vidas (radio, televisión y periódicos en papel). Luego el comentado provincialismo berciano está presente también en el debate digital, mediante sencillos comentarios, me gusta, fotos o videos. Se trata de reconocer la importancia de esta otra opinión pública digital que anda quizás más silenciosa y oculta.



            Otra manifestación derivada del provincialismo berciano es el de la movilización social. Es el caso de la creación de grupos que defienden la recuperación de la provincia, caso de La Quinta o Fala Ceibe. Incluimos a nivel político, los debates parlamentarios fomentados por Coalición por El Bierzo, en el Parlamento Galego o en la Deputación de Lugo. En esta dinámica está también la recuperación de las relaciones con Valdeorras, concretamente con el concello do Barco y con el Instituto de Estudios Valdeorreses.

            Frente a esta reacción provincialista berciana, encontramos a ciertos sectores leonesistas, culturales y políticos, que se oponen de diversas formas. Nada de segregación territorial, ni quinta gallega ni décima castellanoleonesa. También infravaloran la  importancia de las dos provincias bercianas históricas comentadas. O proponen alternativas no provinciales como un simple distrito leonés desconcentrado e inconcreto. En este sentido esperamos que tanto la Diputación leonesa como las Cortes de Castilla y León tengan la iniciativa política para hacer el reconocimiento institucional debido de la provincia de Villafranca y a la trayectoria provincial secular berciana.  

            Las instituciones bercianas deben tomar el protagonismo de cara al bicentenario provincial. En primer lugar el Consejo comarcal, por representar a todo El Bierzo, tiene una responsabilidad política mayor en la organización del bicentenario provincial. Los ayuntamientos de Villafranca y Ponferrada, como capitales provinciales antiguas, deben dejar constancia de su protagonismo histórico. Que menos que la aprobación de mociones plenarias a favor de la importancia del provincialismo berciano por parte de los diversos ayuntamientos.



            En el ayuntamiento de Ponferrada ya ha habido dos debates provinciales. El primero sobre la conveniencia de reconocer la 10ª provincia berciana en la Comunidad autónoma de Castilla y León (iniciativa del PRB). Y más recientemente, se ha pedido la nueva denominación de la plaza del bicentenario provincial. A pesar de las diferencias partidistas son importantes los debates políticos que se encaucen en los consensos provinciales tan necesarios. Además, en el caso de Villafranca hay que reclamar la colocación de una digna escultura en recuerdo de su provincia liberal de 1821.  

            Sería fundamental implicar al resto de instituciones públicas bercianas en el debate provincial. Nos referimos al resto de ayuntamientos y a las pequeñas pedanías. Muchos concejos rurales bercianos tuvieron siempre su lugar de juntas vecinales debajo de centenarios árboles (tejos, castaños...). Esta tradición consuetudinaria se ha perdido ante los nuevos edificios públicos (atrios de iglesias o casas de concejo). En este sentido, queremos hacer la propuesta de plantación de nuevos árboles singulares, por parte de ayuntamientos rurales y pedanías, en recuerdo y homenaje a la provincia de Villafranca. Esto supone un gasto económico mínimo para la estrecha financiación local.

            En fin, los bercianos no vamos a permitir que este bicentenario provincial pase desapercibido, como aconteció con el anterior de 1921 en tiempos de dictadura política. Poca ayuda podemos esperar, de la Junta de Castilla y León y de la Diputación leonesa, porque sólo ven una nueva amenaza a sus respectivas integridades territoriales e institucionales desde El Bierzo. Como antecedente de esto, tenemos la oposición leonesa a la creación del Consejo comarcal en 1991 por parte del presidente de la Diputación o del leonesismo político y cultural. Los bercianos tenemos toda la legitimidad histórica para celebrar con orgullo colectivo nuestro bicentenario. Por eso gritemos, ¡VIVA EL BIERZO PROVINCIAL!

 

O Bierzo, mayo de 2021.


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sábado, abril 17, 2021

LA VISIBILIDAD PROVINCIAL BERCIANA YA

 



VISIBILIDAD PROVINCIAL BERCIANA,

Por Javier Lago Mestre.

      La celebración del 200 aniversario de la provincia de Villafranca de El Bierzo está suponiendo la divulgación de la historia de nuestro provincialismo histórico. Hay un mayor interés investigador por parte de los historiadores por el estudio de las provincias bercianas, tanto la de 1486 que crearon los Reyes Católicos como la del Trienio liberal.

                      Ante este aniversario provincial aumenta progresivamente la demanda social de información. En esta dinámica diversos colectivos han programado distintas actividades reivindicativas. Son los casos de la moción provincia en el ayuntamiento de Ponferrada por parte del partido regionalista de El Bierzo, el debate provincialista en el Parlamento Galego a iniciativa de Coalición por El Bierzo, la defensa de la quinta provincia galega por parte del movimiento ciudadano La Quinta, la marcha ciclista entre Ponferrada y Villafranca por Fala Ceibe do Bierzo, etc.

                      También se han elaborado diversas propuestas provinciales para ejecutar a lo largo del año 2021. Nos referimos a los hermanamientos entre instituciones bercianas y gallegas, concursos escolares, colocación de pancarta provincial en Villafranca, celebración de jornadas divulgativas y exposiciones, marchas provinciales por las villas bercianas y viaje en tren a O Barco de Valdeorras, presencia provincial berciana en el Día da Patria Galega (25 de julio), manifa provincial o Diazo (Día de El Bierzo), publicación de artículos históricos provinciales en los medios de comunicación, etc.Todo lo indicado demuestra el interés de la ciudadanía berciana por celebrar el 200 aniversario provincial. Algo se mueve en la sociedad berciana desde principios del año 2021, y lo lógico es que esta movilización vaya a más a lo largo de los meses.



                      De momento las instituciones se mantienen a la expectativa. El Consejo comarcal de El Bierzo anuncia actos provinciales para julio de 2021. Y el ayuntamiento de Villafranca tendrá un protagonismo especial en las celebraciones. En este sentido, conviene recordar que los debates políticos más importantes tuvieron lugar en los últimos meses de 1821 y que la aprobación oficial de la provincia d Villafranca se produjo en enero de 1822. Pero es importante aprovechar todo el año 2021 para fomentar progresivamente la concienciación social sobre el provincialismo berciano.

                      Sería un grave riesgo que sólo las instituciones públicas fuesen los protagonistas de las celebraciones provinciales. La ciudadanía tiene derecho a opinar al respecto y a movilizarse según sus intereses colectivos. De ahí que en esta ocasión los bercianos hemos tomado la iniciativa provincial. Con escasos medios económicos los colectivos bercianos ya han hecho sus propuestas sociales y animado el debate político provincial. Y es que la ciudadanía puede y debe presionar a los políticos, los partidos y las instituciones para que participen activamente en las celebraciones provinciales.

                      Algunos partidos, instituciones públicas y medios de comunicación van a intentar debilitar el debate provincial. No se puede ocultar que el debate provincialista berciano puede revitalizar el cuestionamiento del centralismo actual y la ordenación territorial de Castilla y León que tanto perjudica a la región berciana. Hay temores institucionales a que la ciudadanía berciana tome conciencia del sometimiento centralista que sufrimos. La historia provincial berciana demuestra que el centralismo viene de lejos y que los bercianos siempre nos hemos rebelado contra esa legalidad abusadora de centros de poder lejanos.



                      La ciudadanía berciana con la celebración del 200 aniversario provincial demuestra una forma de resistencia. No dejaremos que los partidos y las instituciones pasen u oculten esta celebración histórica de la que tan orgullosos nos sentimos como pueblo. Los medios de comunicación tradicionales y los digitales son una ventana para la libertad de expresión. Por lo tanto la ciudadanía debe aprovecharlos.

                      El ciberbercianismo va a jugar un importante papel en la divulgación del 200 aniversario provincial. Colectivos e internautas ya están difundiendo el provincialismo, histórico, reclamativo, político, artístico, etc. Las redes sociales de internet no paran de expandir el provincialismo berciano de manera progresiva (textos, fotos, videos...). De ahí que con el paso de los meses cada vez más bercianos saben de esta celebración provincial, y no tardarán en tomar conciencia de lo que significa en la actualidad. Primero, información, después concienciación individual y colectiva, para seguir con la reclamación y la movilización.

                      Conviene decir que pequeños gestos provinciales pueden tener un fuerte impacto informativo y propagandístico. Es el caso una simple foto con una pancarta provincial berciana o de un video con nuestra bandera Cruceira que se divulgan sin control por internet. El reciente debate provincial berciano en el Parlamento de Galicia ha servido para favorecer el debate político interno y externo. Este sencillo activismo provincial supone importantes campañas promocionales para nuestro Bierzo. Es decir, estamos consiguiendo un gran protagonismo mediático para nuestra región en este difícil año 2021 y que continuará en las décadas posteriores en internet.

O Bierzo, abril de 2021.

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jueves, abril 08, 2021

RELACIOIS TERRITORIAIS ENTRE GALIZA E MAILO BIERZO.

 



RELACIOIS TERRITORIAIS ENTRE GALIZA E O BIERZO.

Por Javier Lago Mestre.

                Para o vindeiro 13 de abril está previsto no Parlamento galego o debate dunha proposición non de lei relacionada co Bierzo. Trátase dunha resolución sobre o recoñecemento do Bierzo como provincia galega. Ademais de instar a que se abra un diálogo institucional, Xunta de Galicia, Junta de Castela e León e Consello comarcal do Bierzo, para facilitar a colaboración económica, lingüística, sanitaria, educativa, etc. Desde O Bierzo agardamos con interese este debate político aínda que sabemos das dificultades para acadar o consenso axeitado.

                Mentres chega ese debate político convén lembrar que O Bierzo leva tempo protagonizando o debate territorial de Galicia. As reformas provinciais do século XIX fixáronse no Bierzo en varias ocasiois. Durante o Trienio liberal (1820-23) a provincia de Vilafranca incluía a Valdeorras. Posteriormente, outras propostas provinciais abrangueron territorios de Galicia para O Bierzo, con  Fermín Caballero (1842), Pascual Madoz (1850), Lucas Mallada (1881) e demais. Foron as demandas rexionalistas as que remataron coa xeira provincialista anterior.

                O chamado Rexurdimento galego xa se fixou na nosa bisbara. Manuel Murguía refírese aos lindeiros de Galicia, nos separan más duramente del resto de la Península las ásperas alturas del Manzanal, y la estepa de la Tierra de Campos es límite más acusado del territorio gallego. Deixa claros os territorios que deben formar parte da ampla rexión galega, en Galicia y comarca del Bierzo, y pudiera añadirse, que en el territorio portugués de Braga y el país de Asturias comprendido entre el Eo y el Nalón (1865). No Bierzo había conciencia colectiva da vinculación galega. Incluso o escritor local, Antonio Fernández y Morales, sentenza que Galicia tira para sí, pero Castilla no la suelta (1861).Por suposto, os viaxeiros tamén recoñecían a presenza do idioma galego. Foi o caso de Hans Friedrich Gadow que se refire a en realidad ya nos habían advertido en Villafranca que no podríamos entender la jerga. Afortunadamente no fue así, ya que muchos términos que desconcertaban a los castellanos los reconocíamos nosotros como portugués apenas alterado (1897).



                Nos debates xurídicos foristas de Galicia, O Bierzo tamén estivo presente xa que compartiamos certas instituciois (foros enfitéuticos, compañas, montes man en común…). Velaí o tratamento desta problemática berciana no xornal El Progreso (xuño de 1909), mentres que Diario de León apostaba polo uniformismo xurídico estatal, se necesita una Ley para toda España, y no leyes especiales para cada región, y un único Código Civil hecho con patriotismo y desisterés (1886).

                No século XX os estudos xeográficos teiman na integración do Bierzo na rexión galega, caso de Dantín Cereceda. Os escritores galegos ben saben da ampla presenza territorial do galego, ¡E grande parte do Bierzo é tamén noso! ¡A Galicia histórica é máis extensa que a Galiza actual! (Xoán Vicente Viqueira, 1917). Nos xornais tamén xorden artigos sobre O Bierzo, ocurre exactamente lo mismo en la comarca del Bierzo, también desgajada de Galicia y en cuyo dialecto, no menos interesante que el anterior (gallego de Asturias) (Eco de Santiago, 1907).

                Durante a II República, as demandas do Estatuto de autonomía favorecen o debate territorial. O partido Galeguista apostaba pola incorporación a Galicia das terras colindantes que teñan comunidade étnica, histórica e lingüística con ela. O político Alfonso Castelao foi más concreto, é doado esperar que o Bierzo e demais comarcas limítrofres de Ourense e Lugo, se incorporen ao seo da súa nación natural, e que o tempo –gran curandeiro dos erros hestóricos- posibilite a reconstrución total da nosa unidade. Finalmente, o Estatuto de autonomía de Galicia republicano incluíu, poderá agregarse a Galicia calquer territorio limítrofe de características históricas, culturais, económicas e xeográficas análogos, mediante os requisitos que as leis xerais establezan (art. 2).



                Coa chegada do Estado das autonomías, o Parlamento galego ten debatido en numerosas ocasiois sobre a proteción da lingua galega no Bierzo. Grazas a este apoio foráneo, sináronse sucesivos protocolos para o ensino do galego. Ademais, o recoñecemento parcial do galego no Estatuto de autonomía de Castela e León (1999) chegou polo apoio do nacionalismo galego nas Cortes xerais. E o mesmo acontecerá co futuro recoñecemento de oficialidade para o galego no Bierzo. Ninguén pode negar o nulo interés que hai polo galego, por parte da Junta de Castela e León, xa que cuestiona a identidade rexional castelá. Só a presión social poderá forzar o recoñecemento de dereitos lingüísticos.

                O intento de reforma do Estatuto de autonomía de Galicia, en 2005, contou coa proposta de incluir un artigo sobre a futura anexión de concellos veciños a Comunidade galega. Por desgraza a reforma estatutaria non conseguiu o consenso político. O Estatuto de autonomía de Castela e León conta cunha disposición transitoria que se refire á  “segregación de enclaves”, por suposto só enclaves que non comarcas nin concellos. Un atranco clarexo para a segregación do Bierzo. Ademais, calquera reforma provincial do Estado esixe o duro procedemento parlamentario da aprobación da correspondente Lei orgánica por maioría absoluta. 



                A problemática territorial do Bierzo tivo sucesivas manifestaciois de descontento. Son numerosos os concellos que demandaron a súa anexión a Galicia. Lembramos os casos de Vilafranca, Oencia, As Médulas, Valboa, Barxas, etc. Recentemente ten sido segregacionista a aldea de Fontedoliva, e tamén xurdíu o colectivo A Quinta que demanda ser a 5ª provincia galega. Todos eles son exemplos do rexeito ás políticas territoriais centralistas da Junta de Castela e León e Deputación leonesa.

                O Bierzo aproveita o 200 aniversario da provincia de Vilafranca para retomar o debate territorial. Esta rexión periférica sufre o centralismo histórico, de León desde 1833 e de Valladolid desde 1978. A reación lóxica é reforzar a autonomía da Comarca do Bierzo (1991) ou reclamar unha nova provincia. Por certo, ben estaría relacionar a nosa problemática territorial con Valdeorras, que perdera hai tempo tanto a súa comarca coma a súa mancomunidade de concellos. Velaí a oportunidade de achegar soluciois a estes dous territorios periféricos, mediante unha nova reordenación territorial ou a prestación de servizos públicos comúns (sanitarios, educativos, estradas, etc). Por todo isto, hai que agardar unha renovada sensibilidade política dos membros do Parlamento galego coa problemática dos ditos dous territorios periféricos.

 

O Bierzo, abril de 2021.



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