sábado, mayo 15, 2021

POR UN BICENTENARIO PROVINCIAL CON VALDEORRAS. FALA CEIBE DO BIERZO.


 



FALA CEIBE DO BIERZO PIDE

UN BICENTENARIO PROVINCIAL

CON VALDEORRAS.

El colectivo cultural Fala Ceibe do Bierzo demanda una celebración del Bicentenario provincial con Valdeorras. En este sentido recordamos que la comarca de Valdeorras merece un mayor protagonismo en los actos institucionales del 200 aniversario en base a su integración histórica en la provincia de Villafranca de El Bierzo de 1821.

UN POCO DE HISTORIA.

            La provincia de Villafranca integró en su seno a la comarca de Valdeorras, formada por los territorios del llamado Marquesado (O Porto, O Real…) que pertenecieron a la antigua merindad berciana de Aguiar, además de Carballeda, O Barco y A Rúa. Nos referimos a una amplia zona gallega delimitada por las Serras da Enciña da Lastra y do Eixe.

            Con la formación de la provincia berciana, la vila do Barco mostró su disconformidad con la integración en la provincia berciana mediante la presentación de un Memorial (septiembre de 1821), ante el temor ante el nuevo centralismo judicial de Valladolid, por la lejanía de la Chancillería de Valladolid frente a la cercanía de la Audiencia de Galicia.

            Posteriormente, Valdeorras ha tenido graves problemas para conseguir su unidad territorial y administrativa. Recordemos su división judicial (Vilamartín, Valdeorras, O Bolo…), además ha perdido su condición de comarca institucional mediante una fundación (fin en 2011) y de mancomunidade de concellos (final en 2018).



PROPUESTAS DE COLABORACIÓN CON VALDEORRAS.

            La celebración de actos institucionales sobre la provincia de Villafranca debe tener en cuenta la presencia de Valdeorras. En este sentido el Consejo Comarcal de El Bierzo tiene que invitar a los concellos de O Barco y A Rúa para que tengan el protagonismo municipal debido en representación de Valdeorras.

            El ayuntamiento de Villafranca podría valorar un IRMANAMENTO (hermanamiento) institucional con el concello de O Barco. Se trataría de recordar formalmente la pertenencia de esta villa gallega y su comarca de Valdeorras en la provincia de Villafranca de 1821.

            Se espera la celebración de un CONGRESO HISTÓRICO sobre la provincia de Villafranca por parte del Instituto de Estudios Bercianos. Esta institución cultural tiene que invitar a los historiadores gallegos para que participen en el dicho congreso con sus ponencias. El necesario contacto cultural se puede hacer a través del Instituto de Estudos Valdeorreses con sede en O Barco.

            Proponemos también un VIAJE FERROVIARIO a O Barco de Valdeorras desde Ponferrada. Se trataría de conocer mejor esta vila gallega y su contorna, casos de Viloira y O Castro. Esta estancia serviría para hacer esa andaina turística y disfrutar de su praia fluvial por la tarde hasta la hora de vuelta en tren a Ponferrada. Un agradable viaje ferroviario para disfrutar también de los paisajes de la ribeira do Sil.



            LAS FIESTAS PATRONALES de la Encina de Ponferrada, Cristo de la Esperanza en Villafranca y el Cristo de Bembibre no deberían pasar por alto la presencia institucional del concello de O Barco. Esta vila galega merece todo el protagonismo con la presencia de sus autoridades políticas y sus gaiteiros en los comentados actos festivos bercianos.

            Las FERIAS COMERCIALES de El Bierzo, casos de las del vino de Cacabelos y agroalimentaria de Carracedelo podrían invitar a empresas de Valdeorras en esta edición de 2021.

             La celebración ferroviaria anual de TORAL EN TREN bien podría programar un viaje a O Barco desde Toral de los Vados en esta edición de 2021. Se trataría de unir más a estas dos localidades vecinas.

            En los actos provinciales de El Bierzo no debería faltar una RECREACIÓN HISTÓRICA. En Villafranca podría tener lugar una recreación histórica sobre la defensa de la provincia berciana, entre liberales y realistas partidarios de Fernando VII. Participarían recreadores de los Tiradores de El Bierzo de Cacabelos, los vecinos gallegos de Petín-A Rúa (Feria de 1812) y la Asociación de Recreadores de Galicia.

            También es buen momento para que las localidades vecinas de A Ponte Domingo Flórez y Quereño estrechen los lazos históricos mediante los correspondientes actos festivos. El río Sil no debería impedir el necesario acercamiento entre ambas poblaciones lindeiras.

 

O Bierzo, maio de 2021.

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sábado, mayo 08, 2021

REFRANERO GEOGRÁFICO ENTRE LEÓN Y EL BIERZO.





REFRANERO GEOGRÁFICO ENTRE LEÓN Y EL BIERZO,

Por Javier Lago Mestre.

Los territorios vecinos con cierta singularización social y geográfica tienden a competir entre ellos, sea a nivel histórico (provincialismo, localismo…), político (descentralización, segregaciones…), económico (desarrollo industrial, urbano,…), social (identidades colectivas), deportivo (futbol, baloncesto…), cultural (literaturas, lenguas, etc. En este caso analizamos los ejemplos que ofrece el llamado refranero geográfico entre León y El Bierzo, como una muestra más de esa competencia interterritorial.

LA GEOGRAFÍA DIFERENCIAL.

            León ha tenido desde hace tiempo problemas para integrar los diferentes territorios que integran la actual provincia. “Si Coyanza castellana, y El Bierzo gallego son, y la montaña asturiana ¿Qué le dejas a León?”. Esta es una clara muestra de las diversas identidades territoriales y culturales que conviven en León, y que se perciben como difíciles de asimilar en la unidad provincial. El Bierzo tira para Galicia, según nos ven los leoneses, por nuestras semejanzas tradicional, cultural e idiomática con los vecinos gallegos.

            También se dice “amigo de León, tuyo sea, que mío non”. Las diferencias geográficas determinan el “León… al otro lado”, clara referencia a las montañas bercianas orientales que nos separan de la meseta castellana y leonesa. Semejante es “leoneses para alá, bercianos pra acá”, de ahí que “El Bierzo y León, diferentes son”.



Los dos puertos orientales son referente de los límites territoriales entre León y El Bierzo. “Desde Manzanal, comeza o patacal” (productores de Porqueros) o “los puertos de Manzanal y Foncebadón, puertas bercianas son”. Y es que los bercianos somos vistos como montañeses por los foráneos, “de Villafranca a Bembibre caminaba un caballero todo vestido de blanco. En llegando a unas linares cuatro ladrones salieron, unos eran de Sahagún, otros montañas de El Bierzo (…)”.

La orografía peculiar se constata en “A El Bierzo bajas, a León subes”. La referencia berciana es la placentera bajada, ante la cansina subida a los puertos montañosos, linderos con Castilla y León. Por otra parte, “O Bierzo, ben gardado, León encastelado”, clara Insinuación al montañoso Bierzo y a la vinculación entre Castilla y León por historia y geografía.

La referencia hidrográfica diferencial queda constatada en “ríos de León y El Bierzo, aguas virolas son”. Donde unos ríos miran para el oeste (Sil-Miño, Galicia) y otros para el este (Duero, Castilla y León). El Camino de Santiago deja también su impronta, “chegado Foncebadón, boas O Bierzo e adeus León” o “Camino por Foncebadón, adelante El Bierzo, atrás León”. 

            El conflicto identitario también se produce en la región berciana. “No me llames gallega que soy berciana cuatro leguas para riba de Ponferrada”. Se percibe el sentimiento gallego de los bercianos, mientras se reafirma el bercianismo en la zona más alejada de Galicia, caso de la comarca del Boeza y Bembibre. Lo que no aparece es el leonesismo.



Conviene recordar que El Bierzo tuvo su reconocimiento territorial diferenciado con la provincia del Antiguo Régimen (siglos XVI al XVIII), la provincia de Villafranca del Bierzo (durante el Trienio Liberal del siglo XIX), la reivindicación provincialista posterior o la creación del Consejo Comarcal de El Bierzo en 1991. El actual período democrático, propio del Estado de Derecho, propicia consignas como “El Bierzo sin León”, “El Bierzo no es Castilla” o “O Bierzo provinza ceibe”.

LA SIMBOLOGÍA PROPIA.

La creación de la simbología propia, casos del escudo y la bandera de El Bierzo, por el Consejo Comarcal ha fomentado la profundización de la identidad colectiva. “O Bierzo e León, cadaquén, cadansúa bandeira”. Rápidamente los bercianos nos hemos identificado con nuestra bandera con la Cruz de san Andrés, llamada popularmente, Cruzada o Cruceira. La competencia entre las dos banderas es clara en “León con su pendón, El Bierzo banderón” o “León rampante, berciana cruzada”.       

Tampoco faltan las referencias a los pendones bercianos locales. “De Ponferrada a Astorga van de procesión, los cuatro pimenteros llevan el pendón”. Quizás sea ésta una referencia a la presencia berciana en las periódicas romerías por las rogativas de la virgen de Castrotierra. Otra referencias competencial es “mozos hay, mozos hay en la Ribera (del Boeza), cuando llevan el pendón, no hay viento que se lo mueva” .



Incluso surge la referencia a los diferentes idiomas. “O Bierzo galegón, León falón”. León con su variedad de falas (maragata, omañesa, babiana…) y El Bierzo con el idioma gallego que ha logrado el reconocimiento social y legal (en Estatuto de Autonomía de Castilla y León y en la reciente reforma de la Ley de la Comarca de El Bierzo de diciembre de 2010).

            La vinculación berciana con Galicia también se aprecia en “Ponferrada é boa vila. Ninguénj a ve que non diga, Galicia é a horta e Ponferrada a porta” (Vergara, Refranes… 1906, p. 31).  En otro caso tenemos “quien hizo Lugo, hizo Astorga y el Puente de La Cigarrosa; y llevó una piedra en el capelo, con la que hizo a Cornatelo (castelo)”.

CUESTIÓN DE IDENTIDADES LOCALES.

Por supuesto, el refranero geográfico insiste en el bercianismo colectivo. “Bercianos, Congostinos. En Congosto pinga el mosto”. “Bembibreses, bembibreses. Bercianos, gatos”. “Viva El Bierzo, viva El Bierzo, tierra de vino y carbón, viva el Cristo de Los Barrios, y el vino de la región”. Incluso el bercianismo surge en comarcas periféricas, “soy berciana, soy berciana, soy cabreiresa berciana, tengo que subir al monte de la Virgen de La Aguiana”. El patriotismo histórico lo tenemos en “las campanas de El Bierzo retumban como cañones, para matar los franceses los valientes españoles”.

            No faltan las competencias identitarias locales. Las villas muestran su orgullo, “Ponferrada buena villa, Cacabelos buen lugar, Villafranca de mi vida yo no te puedo olvidar”. Hay otras versiones, “Ponferrada buena villa, Cacabelos buen lugare, ai Hornixa de mi vida, yo no puedo olvidarte”. “Vilafranca, boa vila, Cacabelos, bo lugar, pero a Toural dos Vaos eu non o podo olvidar”. La capital del marquesado compite con su contorna, “Villafranca gente franca, Columbrianos los marranos, Fontesnovas los raneros, A Válgoma pellejeros (…)”. Más expresivo y categórico es “Ponferrada se quema. Molina llora, porque no se ha quemado la villa toda”, y desde el occidente, “de los de Bembibre que Dios nos libre, y los de San Román por ahí se van”.

O Bierzo, maio de 2021.

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sábado, mayo 01, 2021

VIVA LA PROVINCIA DE EL BIERZO!.




VIVA LA PROVINCIA BERCIANA!.

Por Javier Lago Mestre.

En este año 2021 celebramos el bicentenario de la provincia de Villafranca de El Bierzo.  Este acontecimiento histórico será revalorado por la ciudadanía berciana. De ahí que ya hayan comenzado los debates investigador, social y político sobre la importancia de esta institución pretérita.

            Respecto a la investigación histórica hay que decir que se analiza tanto la llamada provincia de Villafranca (Trienio liberal) como la anterior, de El Bierzo, también llamada de Ponferrada (Edad Moderna). Los historiadores andamos visitando los antiguos archivos, locales y foráneos (León, Simancas, Madrid, etc) para buscar documentación que aporte nuevos datos sobre la existencia de dichas provincias. De esta forma se recupera el debate historiográfico donde siempre la provincia berciana ocupó un papel secundario que ahora intentaremos revalorizar. A nivel divulgativo se celebrarán jornadas históricas, se editarán nuevos libros y se publicarán artículos en revistas y periódicos.

            En la divulgación social en este siglo XXI hay un nuevo medio de comunicación que goza de un gran protagonismo, nos referimos a las redes sociales. La mayoría de los bercianos y las bercianas estamos conectados a internet a diario. Incluso para la gran parte de la ciudadanía los medios de comunicación tradicionales tienen ya un papel secundario en sus vidas (radio, televisión y periódicos en papel). Luego el comentado provincialismo berciano está presente también en el debate digital, mediante sencillos comentarios, me gusta, fotos o videos. Se trata de reconocer la importancia de esta otra opinión pública digital que anda quizás más silenciosa y oculta.



            Otra manifestación derivada del provincialismo berciano es el de la movilización social. Es el caso de la creación de grupos que defienden la recuperación de la provincia, caso de La Quinta o Fala Ceibe. Incluimos a nivel político, los debates parlamentarios fomentados por Coalición por El Bierzo, en el Parlamento Galego o en la Deputación de Lugo. En esta dinámica está también la recuperación de las relaciones con Valdeorras, concretamente con el concello do Barco y con el Instituto de Estudios Valdeorreses.

            Frente a esta reacción provincialista berciana, encontramos a ciertos sectores leonesistas, culturales y políticos, que se oponen de diversas formas. Nada de segregación territorial, ni quinta gallega ni décima castellanoleonesa. También infravaloran la  importancia de las dos provincias bercianas históricas comentadas. O proponen alternativas no provinciales como un simple distrito leonés desconcentrado e inconcreto. En este sentido esperamos que tanto la Diputación leonesa como las Cortes de Castilla y León tengan la iniciativa política para hacer el reconocimiento institucional debido de la provincia de Villafranca y a la trayectoria provincial secular berciana.  

            Las instituciones bercianas deben tomar el protagonismo de cara al bicentenario provincial. En primer lugar el Consejo comarcal, por representar a todo El Bierzo, tiene una responsabilidad política mayor en la organización del bicentenario provincial. Los ayuntamientos de Villafranca y Ponferrada, como capitales provinciales antiguas, deben dejar constancia de su protagonismo histórico. Que menos que la aprobación de mociones plenarias a favor de la importancia del provincialismo berciano por parte de los diversos ayuntamientos.



            En el ayuntamiento de Ponferrada ya ha habido dos debates provinciales. El primero sobre la conveniencia de reconocer la 10ª provincia berciana en la Comunidad autónoma de Castilla y León (iniciativa del PRB). Y más recientemente, se ha pedido la nueva denominación de la plaza del bicentenario provincial. A pesar de las diferencias partidistas son importantes los debates políticos que se encaucen en los consensos provinciales tan necesarios. Además, en el caso de Villafranca hay que reclamar la colocación de una digna escultura en recuerdo de su provincia liberal de 1821.  

            Sería fundamental implicar al resto de instituciones públicas bercianas en el debate provincial. Nos referimos al resto de ayuntamientos y a las pequeñas pedanías. Muchos concejos rurales bercianos tuvieron siempre su lugar de juntas vecinales debajo de centenarios árboles (tejos, castaños...). Esta tradición consuetudinaria se ha perdido ante los nuevos edificios públicos (atrios de iglesias o casas de concejo). En este sentido, queremos hacer la propuesta de plantación de nuevos árboles singulares, por parte de ayuntamientos rurales y pedanías, en recuerdo y homenaje a la provincia de Villafranca. Esto supone un gasto económico mínimo para la estrecha financiación local.

            En fin, los bercianos no vamos a permitir que este bicentenario provincial pase desapercibido, como aconteció con el anterior de 1921 en tiempos de dictadura política. Poca ayuda podemos esperar, de la Junta de Castilla y León y de la Diputación leonesa, porque sólo ven una nueva amenaza a sus respectivas integridades territoriales e institucionales desde El Bierzo. Como antecedente de esto, tenemos la oposición leonesa a la creación del Consejo comarcal en 1991 por parte del presidente de la Diputación o del leonesismo político y cultural. Los bercianos tenemos toda la legitimidad histórica para celebrar con orgullo colectivo nuestro bicentenario. Por eso gritemos, ¡VIVA EL BIERZO PROVINCIAL!

 

O Bierzo, mayo de 2021.


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sábado, abril 17, 2021

LA VISIBILIDAD PROVINCIAL BERCIANA YA

 



VISIBILIDAD PROVINCIAL BERCIANA,

Por Javier Lago Mestre.

      La celebración del 200 aniversario de la provincia de Villafranca de El Bierzo está suponiendo la divulgación de la historia de nuestro provincialismo histórico. Hay un mayor interés investigador por parte de los historiadores por el estudio de las provincias bercianas, tanto la de 1486 que crearon los Reyes Católicos como la del Trienio liberal.

                      Ante este aniversario provincial aumenta progresivamente la demanda social de información. En esta dinámica diversos colectivos han programado distintas actividades reivindicativas. Son los casos de la moción provincia en el ayuntamiento de Ponferrada por parte del partido regionalista de El Bierzo, el debate provincialista en el Parlamento Galego a iniciativa de Coalición por El Bierzo, la defensa de la quinta provincia galega por parte del movimiento ciudadano La Quinta, la marcha ciclista entre Ponferrada y Villafranca por Fala Ceibe do Bierzo, etc.

                      También se han elaborado diversas propuestas provinciales para ejecutar a lo largo del año 2021. Nos referimos a los hermanamientos entre instituciones bercianas y gallegas, concursos escolares, colocación de pancarta provincial en Villafranca, celebración de jornadas divulgativas y exposiciones, marchas provinciales por las villas bercianas y viaje en tren a O Barco de Valdeorras, presencia provincial berciana en el Día da Patria Galega (25 de julio), manifa provincial o Diazo (Día de El Bierzo), publicación de artículos históricos provinciales en los medios de comunicación, etc.Todo lo indicado demuestra el interés de la ciudadanía berciana por celebrar el 200 aniversario provincial. Algo se mueve en la sociedad berciana desde principios del año 2021, y lo lógico es que esta movilización vaya a más a lo largo de los meses.



                      De momento las instituciones se mantienen a la expectativa. El Consejo comarcal de El Bierzo anuncia actos provinciales para julio de 2021. Y el ayuntamiento de Villafranca tendrá un protagonismo especial en las celebraciones. En este sentido, conviene recordar que los debates políticos más importantes tuvieron lugar en los últimos meses de 1821 y que la aprobación oficial de la provincia d Villafranca se produjo en enero de 1822. Pero es importante aprovechar todo el año 2021 para fomentar progresivamente la concienciación social sobre el provincialismo berciano.

                      Sería un grave riesgo que sólo las instituciones públicas fuesen los protagonistas de las celebraciones provinciales. La ciudadanía tiene derecho a opinar al respecto y a movilizarse según sus intereses colectivos. De ahí que en esta ocasión los bercianos hemos tomado la iniciativa provincial. Con escasos medios económicos los colectivos bercianos ya han hecho sus propuestas sociales y animado el debate político provincial. Y es que la ciudadanía puede y debe presionar a los políticos, los partidos y las instituciones para que participen activamente en las celebraciones provinciales.

                      Algunos partidos, instituciones públicas y medios de comunicación van a intentar debilitar el debate provincial. No se puede ocultar que el debate provincialista berciano puede revitalizar el cuestionamiento del centralismo actual y la ordenación territorial de Castilla y León que tanto perjudica a la región berciana. Hay temores institucionales a que la ciudadanía berciana tome conciencia del sometimiento centralista que sufrimos. La historia provincial berciana demuestra que el centralismo viene de lejos y que los bercianos siempre nos hemos rebelado contra esa legalidad abusadora de centros de poder lejanos.



                      La ciudadanía berciana con la celebración del 200 aniversario provincial demuestra una forma de resistencia. No dejaremos que los partidos y las instituciones pasen u oculten esta celebración histórica de la que tan orgullosos nos sentimos como pueblo. Los medios de comunicación tradicionales y los digitales son una ventana para la libertad de expresión. Por lo tanto la ciudadanía debe aprovecharlos.

                      El ciberbercianismo va a jugar un importante papel en la divulgación del 200 aniversario provincial. Colectivos e internautas ya están difundiendo el provincialismo, histórico, reclamativo, político, artístico, etc. Las redes sociales de internet no paran de expandir el provincialismo berciano de manera progresiva (textos, fotos, videos...). De ahí que con el paso de los meses cada vez más bercianos saben de esta celebración provincial, y no tardarán en tomar conciencia de lo que significa en la actualidad. Primero, información, después concienciación individual y colectiva, para seguir con la reclamación y la movilización.

                      Conviene decir que pequeños gestos provinciales pueden tener un fuerte impacto informativo y propagandístico. Es el caso una simple foto con una pancarta provincial berciana o de un video con nuestra bandera Cruceira que se divulgan sin control por internet. El reciente debate provincial berciano en el Parlamento de Galicia ha servido para favorecer el debate político interno y externo. Este sencillo activismo provincial supone importantes campañas promocionales para nuestro Bierzo. Es decir, estamos consiguiendo un gran protagonismo mediático para nuestra región en este difícil año 2021 y que continuará en las décadas posteriores en internet.

O Bierzo, abril de 2021.

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jueves, abril 08, 2021

RELACIOIS TERRITORIAIS ENTRE GALIZA E MAILO BIERZO.

 



RELACIOIS TERRITORIAIS ENTRE GALIZA E O BIERZO.

Por Javier Lago Mestre.

                Para o vindeiro 13 de abril está previsto no Parlamento galego o debate dunha proposición non de lei relacionada co Bierzo. Trátase dunha resolución sobre o recoñecemento do Bierzo como provincia galega. Ademais de instar a que se abra un diálogo institucional, Xunta de Galicia, Junta de Castela e León e Consello comarcal do Bierzo, para facilitar a colaboración económica, lingüística, sanitaria, educativa, etc. Desde O Bierzo agardamos con interese este debate político aínda que sabemos das dificultades para acadar o consenso axeitado.

                Mentres chega ese debate político convén lembrar que O Bierzo leva tempo protagonizando o debate territorial de Galicia. As reformas provinciais do século XIX fixáronse no Bierzo en varias ocasiois. Durante o Trienio liberal (1820-23) a provincia de Vilafranca incluía a Valdeorras. Posteriormente, outras propostas provinciais abrangueron territorios de Galicia para O Bierzo, con  Fermín Caballero (1842), Pascual Madoz (1850), Lucas Mallada (1881) e demais. Foron as demandas rexionalistas as que remataron coa xeira provincialista anterior.

                O chamado Rexurdimento galego xa se fixou na nosa bisbara. Manuel Murguía refírese aos lindeiros de Galicia, nos separan más duramente del resto de la Península las ásperas alturas del Manzanal, y la estepa de la Tierra de Campos es límite más acusado del territorio gallego. Deixa claros os territorios que deben formar parte da ampla rexión galega, en Galicia y comarca del Bierzo, y pudiera añadirse, que en el territorio portugués de Braga y el país de Asturias comprendido entre el Eo y el Nalón (1865). No Bierzo había conciencia colectiva da vinculación galega. Incluso o escritor local, Antonio Fernández y Morales, sentenza que Galicia tira para sí, pero Castilla no la suelta (1861).Por suposto, os viaxeiros tamén recoñecían a presenza do idioma galego. Foi o caso de Hans Friedrich Gadow que se refire a en realidad ya nos habían advertido en Villafranca que no podríamos entender la jerga. Afortunadamente no fue así, ya que muchos términos que desconcertaban a los castellanos los reconocíamos nosotros como portugués apenas alterado (1897).



                Nos debates xurídicos foristas de Galicia, O Bierzo tamén estivo presente xa que compartiamos certas instituciois (foros enfitéuticos, compañas, montes man en común…). Velaí o tratamento desta problemática berciana no xornal El Progreso (xuño de 1909), mentres que Diario de León apostaba polo uniformismo xurídico estatal, se necesita una Ley para toda España, y no leyes especiales para cada región, y un único Código Civil hecho con patriotismo y desisterés (1886).

                No século XX os estudos xeográficos teiman na integración do Bierzo na rexión galega, caso de Dantín Cereceda. Os escritores galegos ben saben da ampla presenza territorial do galego, ¡E grande parte do Bierzo é tamén noso! ¡A Galicia histórica é máis extensa que a Galiza actual! (Xoán Vicente Viqueira, 1917). Nos xornais tamén xorden artigos sobre O Bierzo, ocurre exactamente lo mismo en la comarca del Bierzo, también desgajada de Galicia y en cuyo dialecto, no menos interesante que el anterior (gallego de Asturias) (Eco de Santiago, 1907).

                Durante a II República, as demandas do Estatuto de autonomía favorecen o debate territorial. O partido Galeguista apostaba pola incorporación a Galicia das terras colindantes que teñan comunidade étnica, histórica e lingüística con ela. O político Alfonso Castelao foi más concreto, é doado esperar que o Bierzo e demais comarcas limítrofres de Ourense e Lugo, se incorporen ao seo da súa nación natural, e que o tempo –gran curandeiro dos erros hestóricos- posibilite a reconstrución total da nosa unidade. Finalmente, o Estatuto de autonomía de Galicia republicano incluíu, poderá agregarse a Galicia calquer territorio limítrofe de características históricas, culturais, económicas e xeográficas análogos, mediante os requisitos que as leis xerais establezan (art. 2).



                Coa chegada do Estado das autonomías, o Parlamento galego ten debatido en numerosas ocasiois sobre a proteción da lingua galega no Bierzo. Grazas a este apoio foráneo, sináronse sucesivos protocolos para o ensino do galego. Ademais, o recoñecemento parcial do galego no Estatuto de autonomía de Castela e León (1999) chegou polo apoio do nacionalismo galego nas Cortes xerais. E o mesmo acontecerá co futuro recoñecemento de oficialidade para o galego no Bierzo. Ninguén pode negar o nulo interés que hai polo galego, por parte da Junta de Castela e León, xa que cuestiona a identidade rexional castelá. Só a presión social poderá forzar o recoñecemento de dereitos lingüísticos.

                O intento de reforma do Estatuto de autonomía de Galicia, en 2005, contou coa proposta de incluir un artigo sobre a futura anexión de concellos veciños a Comunidade galega. Por desgraza a reforma estatutaria non conseguiu o consenso político. O Estatuto de autonomía de Castela e León conta cunha disposición transitoria que se refire á  “segregación de enclaves”, por suposto só enclaves que non comarcas nin concellos. Un atranco clarexo para a segregación do Bierzo. Ademais, calquera reforma provincial do Estado esixe o duro procedemento parlamentario da aprobación da correspondente Lei orgánica por maioría absoluta. 



                A problemática territorial do Bierzo tivo sucesivas manifestaciois de descontento. Son numerosos os concellos que demandaron a súa anexión a Galicia. Lembramos os casos de Vilafranca, Oencia, As Médulas, Valboa, Barxas, etc. Recentemente ten sido segregacionista a aldea de Fontedoliva, e tamén xurdíu o colectivo A Quinta que demanda ser a 5ª provincia galega. Todos eles son exemplos do rexeito ás políticas territoriais centralistas da Junta de Castela e León e Deputación leonesa.

                O Bierzo aproveita o 200 aniversario da provincia de Vilafranca para retomar o debate territorial. Esta rexión periférica sufre o centralismo histórico, de León desde 1833 e de Valladolid desde 1978. A reación lóxica é reforzar a autonomía da Comarca do Bierzo (1991) ou reclamar unha nova provincia. Por certo, ben estaría relacionar a nosa problemática territorial con Valdeorras, que perdera hai tempo tanto a súa comarca coma a súa mancomunidade de concellos. Velaí a oportunidade de achegar soluciois a estes dous territorios periféricos, mediante unha nova reordenación territorial ou a prestación de servizos públicos comúns (sanitarios, educativos, estradas, etc). Por todo isto, hai que agardar unha renovada sensibilidade política dos membros do Parlamento galego coa problemática dos ditos dous territorios periféricos.

 

O Bierzo, abril de 2021.



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miércoles, abril 07, 2021

TIEMPOS COMUNEROS EN EL BIERZO. 500 AÑOS DEL LEVANTAMIENTO.



TIEMPOS COMUNEROS EN EL BIERZO.

Por Javier Lago Mestre.

Se celebra el 500 aniversario de la revuelta de los Comuneros de Castilla. Esta conmemoración estimula las investigaciones históricas sobre las repercusiones de este levantamiento contra la política imperial del rey Carlos I. Por supuesto, en territorios periféricos y rurales es más difícil analizar los acontecimientos comuneros, caso de la región de El Bierzo. La escasa documentación conservada nos permite una aproximación histórica.

                A fines del siglo XV los Reyes Católicos sometieron a la nobleza gallega. El año 1486 supone la derrota del conde de Lemos en El Bierzo ante el ejército real. De inmediato la Corona divide el condado de Lemos, y segrega sus territorios bercianos que forman el nuevo marquesado de Villafranca, bajo el control de los condes de Benavente. La Corona compra la villa de Ponferrada que queda bajo la dirección de los sucesivos corregidores reales. Además se reorganiza El Bierzo mediante la creación de la respectiva provincia, como ámbito de aplicación de las políticas (fiscal, militar, judicial, etc).  El conde de Lemos ocupa Ponferrada otra vez en 1507, pero es derrotado por el ejército castellano bajo el mando del conde de Benavente y el duque de Alba, ambos con intereses sobre el marquesado.

                      La alta nobleza gallega sintió la amenaza del levantamiento comunero de Castilla. De ahí la asamblea señorial de Melide (diciembre de 1520), donde están presentes la condesa de Lemos, el marqués de Astorga y el conde de Benavente ente otros (Joseph Pérez, 2001). En esta junta noble se aprobaron varias demandas que se presentaron ante el rey Carlos I. Destacamos que entre ellas la de poner gente armada en el castillo de Ponferrada, “para la buena guarda de este Reyno”, por ser considerada la porta de Galicia. El rey ordena establecer 30 peones y un jefe en Ponferrada (marzo de 1521). La villa del Sil se consideró agraviada, porque “esta villa siempre está y estará en muy leal servicio de sus majestades”. La villa temía tener que pagar esos nuevos gastos militares.



                La rebelión comunera de Castilla tuvo un sesgo antiseñorial. Ponferrada rechazó los intentos del marqués de Villafranca de controlar la villa realenga. El marqués de Villafranca pretendió un privilegio real de tener regidores en el gobierno municipal (diciembre de 1520). La villa reaccionó ante esta donación real por considerarlo un ataque a sus privilegios locales. Por eso protestó, y el rey acabó reconociendo los derechos de Ponferrada en 1522 (V. Fernández Vázquez, 2009). Posteriormente, los marqueses de Villafranca consiguieron comprar la alcaidía del castillo y la gestión del impuesto de las alcabalas de Ponferrada, aprovechando las penurias financieras de la Corona, y ante la oposición de la villa.        

                Los marqueses de Villafranca eran los grandes nobles de El Bierzo y abusaron de su poder señorial.  La ejecución de la justicia real en la región chocó con los intereses señoriales. Los marqueses elaboraron un memorial contra la actuación del Consejo real, y también remitieron carta al presidente de la Audiencia de Galicia para influir en sus pleitos contra los monasterios. Finalmente los marqueses  recurrieron a pedir ayuda directa al propio rey Carlos I (mayo de 1522). La Corona actuó de árbitro en las disputas entre los sectores aliados. Así aconteció cuando el marqués de Astorga estableció ferias en Astorga que entraron en competencia comercial con las de Villafranca, Cacabelos y Benavente, intervenidas por sus señores respectivos (1520) (Archivo General Simancas).

                Los comuneros mostraron su malestar por los abusos de los corregidores reales. Ponferrada tenía corregidores, desde 1486, que controlaban el regimiento y el concejo general de vecinos. Unos corregidores gozaron del apoyo ponferradino y otros no. Esta villa  denunció que no se había hecho el preceptivo juicio de residencia (control administrativo) a su corregidor (febrero de 1520). En la concesión del corregimiento al ldo. Ruy Díaz Cerón, la villa le denunció por dejar delitos sin castigo y  mala gestión de las cuentas de las penas de cámara (1522) (AGS).    

La política imperial de la Corona de Castilla supuso un aumento considerable de la fiscalidad real. Tengamos en cuenta que los bercianos también tenían que pagar otros impuestos, caso de los señoriales, eclesiales (diezmos) y concejiles. El Bierzo mostró su rechazo a los nuevos servicios que se fijaban por las Cortes de Castilla. Esto aconteció con los servicios reales de los años 1520 y 1521. “Y porque a cabsa de se pedir el dicho servicio la dicha tierra está algo escandalizada y se teme que si la cobranza va adelante se lebantara (…) que no cobre el dicho servicio porque desta manera la dicha tierra estará pacífica y sin alteración” (AGS). La propia marquesa de Villafranca pide que no se cobren los servicios demandados por el regidor de León “porque desta manera la dicha tierra estará pacífica y sin alteración”. La villa de Ponferrada alega que “siempre estuvieron con toda la comarca e provincia en la pacificación y leal obediencia e servicio  que a su majestad debemos” (julio de 1521).  Textos que se refieren claramente a resistencias antifiscales en la provincia berciana.



El ambiente antiseñorial comunero tuvo sus antecedentes en El Bierzo. Esto aconteció con las resistencias de los renteros a los pagos en el monasterio de S. Andrés de Espinareda (1519). El Consejo Real ordenó al corregidor de Ponferrada “para que asistiesen a los monjes en la administración de su patrimonio” (J. García Oro, 2008). Otro tanto aconteció con las protestas campesinas en el monasterio de Carracedo. Sus renteros recurrieron ante los tribunales contra el pago de los cuartos y quintos por roturación de montes (años 1523 y 1524) y presionaron con la rebelión generalizada en 1512 (J.A. Balboa de Paz, 1991). La parcial justicia real defendió el secular régimen señorial que favorecía a sus aliados políticos, a saber, la nobleza laica y eclesiástica (monasterios, obispos y párrocos).  

La conflictividad social generalizada se percibe también en la provisión real a las justicias de Galicia y Ponferrada para que prendan a delincuentes del marquesado de Villafranca y lugares de Carracedo (1519). La entrada de dicho corregidor en términos del monasterio de s. Pedro de Montes, en persecución de delincuentes, provoca el rechazo del arcediano del Bierzo (1521). Finalmente, la derrota comunera tuvo consecuencias en El Bierzo, “algunos hombres se han puesto y andan a robar por esto puertos y montes, e los caminantes y personan que pasan”. Por eso se demanda la intervención del corregidor de Ponferrada, “y dello han venido noticia e información al dicho corregidor, y por si fueren de su jurisdicción para poderlos castigar e tener seguros”. Incluso se pretende ampliar la jurisdicción del corregidor, “piden provisión para que pueda seguirlos en cualquier jurisdicción”, incluidos los vecinos territorios señoriales (J. García Oro, 2008 y AGS).



                La revuelta comunera tuvo un protagonismo urbano. Sin embargo, en El Bierzo las villas eran pequeñas, con escasa burguesía y artesanos, y estaban controladas por los poderes señoriales. Conviene ver la reacción de las dos principales villas ante la rebelión castellana. Ponferrada estaba controlada por el corregidor real, y  ya en septiembre de 1520, el regimiento prometió obediencia real. Ponferrada manifestó sus inquietudes al propio Carlos I. Así se “suplica a Vuestra Majestad que pues las disensiones son tantas en estos reinos, todas se remediarán con la venyda de VM al venga a ellos lo más presto que se pudiere, los quales son de calidad que viniendo estarán tan llanos como quando vyno a ellos y podrán seguir con los que los han levantado y alboratado” (AGS).  El apoyo de Ponferrada a la Corona propició ventajas, casos de la concesión de regidores perpetuos, ferias y mercados, de dos jueces, acuñación de tarjas, etc (V. Fernández Vázquez, 2009). Por su parte, Villafranca, durante la visita real a Galicia (1520), se manifestó a favor del pronto regreso de Carlos I y la celebración de Cortes en Castilla (José María Luengo y Martínez). Estos dos poderes locales bercianos, muy mediatizados por los respectivos oficiales mayores, real y señorial, proponen la resolución del conflicto con la presencia del rey en Castilla (1520).

                En la derrota comunera participaron los grandes señores. No fue el caso del viejo conde de Lemos que murió en 1521. El conde de Luna, con posesiones en el norte de El Bierzo, ante la presión comunera, huyó de León a Medina de Rioseco (Eloy Díaz-Jiménez Molleda). El obispo de Astorga, en un documento de 1521, indica al rey que estaba preparando “fuerzas para servirle” cuando se enteró de la victoria realista (AGS). Otros nobles intervinieron directamente en las operaciones militares anticomuneras. Fueron los casos de los condes de Benavente y Alba de Aliste (señor de Bembibre), los marqueses de Astorga y los vizcondes de Valduerna (emparentados con los marqueses  de Villafranca). Tras la victoria de Villalar la nobleza realista demandó de inmediato nuevas mercedes a Carlos I (mayo de 1521). Por lo que se refiere a los marqueses de Villafranca, no participaron en la guerra de las Comunidades, ya que acompañaban al rey Carlos I a la coronación imperial en Aquisgran (1520). Posteriormente, las buenas relaciones de don Pedro de Toledo con la Corona le facilitaron el nombramiento como virrey de Nápoles (1532) (C.J. Hernando Sánchez, 1994).

 

O Bierzo, abril de 2021.



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martes, abril 06, 2021

O FALADOIRO BERCIANO POR XABIER LAGO MESTRE.



O FALADOIRO BERCIANO, 
POR XABIER LAGO MESTRE. 










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miércoles, marzo 24, 2021

LA BANDERA DE EL BIERZO SE LLAMA CRUCEIRA.

LA BANDERA DE EL BIERZO MEDRA.

















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viernes, marzo 19, 2021

NOVA RECLAMACIÓN DE OFICIALIDADE PARA O GALEGO DO BIERZO.

 



FALA CEIBE DO BIERZO RECLAMA

O RECOÑECEMENTO DE OFICIALIDADE

DO GALEGO NO ESTATUTO DE AUTONOMÍA

DE CASTELA E LEÓN ANTE O APOIO POLÍTICO

DO CONGRESO DOS DEPUTADOS.

O coletivo cultural Fala Ceibe do Bierzo anuncia que o Pleno do Congreso dos deputados de Madrid aprobou o pasado xoves 11 de marzo de 2021 unha Proposición non de Lei sobre a realidade plurilingüe e maila igualdade lingüística. Esta Proposición non de Lei supón a protección legal das lingaus minoriatarias do Estado, caso do idioma galego do Bierzo.

Dita Proposición non de Lei, no seu punto 4º, refírese expresamente “a impulsar e dar apoio a reformas estatutarias para a oficialidade das linguas propias que aínda non son oficiais en parte ou a totalidade do territorio onde se falan”. Lembremos que o idioma galego do Bierzo xa ten recoñecemento legal, mediante a Lei orgánica 1472007, de 30 de novembro, de reforma do Estatuto de Autonomía de Castela e León. Así, no seu artigo 5.3 lemos que “gozará de respeito e protección a lingua galega nos lugares en que habitualmente se use”.

A referida Proposición non de Lei, aprobada no Congreso dos Deputados, insta a reformar o Estatuto de Autonomía de Castela e León con obxecto de conceder a oficialidade para o galego do Bierzo. Velaí que este coletivo cultural Fala Ceibe do Bierzo se comprometa a remesar aos partidos políticos con representación nas Cortes de Castela e León a proposta de reforma do Estatuto de Autonomía de CeL para que se recoñeza no seu novo articulado a dita oficialidade do idioma galego, segundo o mandato políticos aprobado polo dito Pleno do Congreso dos Deputados.

Fala Ceibe do Bierzo tamén instará a presentar unha Proposición non de lei, ante o Parlamento Galego, para que se encomende a declaración de oficilidade do idioma galego polas Cortes de Castela e León no Estatuto de Autonomía de Castela e León. Para acadar isto remesaremos esta proposta lingüística a todos os partidos políticos con representación política no Parlamento Galego. 

Recordemos que ese futuro recoñemento de oficialidade do galego afectará indirectamente á Lei da Comarca do Bierzo (1991 e 2010). Esta Lei autonómica xa recoñece o galego no seu articulado, “Na Comarca do Bierzo gozará de respeito e protección a lingua galega nos lugares nos que habitualmente se use” (art. 1.4). Esta Lei da Comarca deberá admitir tamén o novo recoñecemento de oficialidade do galego cando teña lugar previamente no citado Estatuto de CeL.

O Bierzo, marzo de 2021.

Portavoz/Voceiro, Javier Lago Mestre.

www.obierzoceibe.blogspot.com

falaceibe@|yahoo.es

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FALA CEIBE DO BIERZO RECLAMA

EL RECONOCIMIENTO DE OFICIALIDAD

DEL GALLEGO EN EL ESTATUTO DE AUTONOMÍA

DE CASTILLA Y LEÓN ANTE EL APOYO POLÍTICO

DEL CONGRESO DE LOS DIPUTADOS.

El colectivo cultural Fala Ceibe do Bierzo anuncia que el PLENO DEL CONGRESO DE LOS DIPUTADOS ha aprobado este jueves 11 de marzo de 2021 una Proposición no de Ley sobre la realidad plurilingüe y la igualdad lingüística. Esta Proposición no de ley supone la protección legal de las lenguas minoritarias del Estado, caso del idioma gallego de El Bierzo. 

Dicha Proposición no de Ley, en su punto 4º, se refiere expresamente “a impulsar y dar apoyo a reformas estatutarias para la oficialidad de las lenguas propias que todavía no son oficiales en parte o la totalidad del territorio donde se hablan”. Recordemos que el idioma gallego de El Bierzo ya tiene reconocimiento legal, mediante la Ley orgánica 14/2007, de 30 de noviembre, de reforma del Estatuto de Autonomía de Castilla y León. Así, en su artículo 5.3 leemos que ´”gozará de respeto y protección la lengua gallega en los lugares en que habitualmente se utilice”.

La dicha Proposición no de Ley, aprobada en el Congreso de los Diputados, insta a reformar el Estatuto de Autonomía de Castilla y León con objeto de CONCEDER LA OFICIALIDAD para el gallego de El Bierzo. De ahí que este colectivo cultural Fala Ceibe do Bierzo se comprometa a remitir a los partidos políticos con representación en las Cortes de Castilla y León la propuesta de reforma del Estatuto de Autonomía de CyL para que se reconozca en su nuevo articulado la dicha oficialidad del idioma gallego, según el mandato políticos aprobado por el dicho Pleno del Congreso de los Diputados.

Fala Ceibe do Bierzo también instará a presentar una Proposición non de lei, ante el Parlamento Galego, para que se inste a la declaración de oficilidade do idioma galego no Estatuto de Autonomía de Castilla y León. Para lograr esto enviaremos esta propuesta lingüística a todos los partidos políticos con representación política en el Parlamento Galego. 



Recordemos que ese futuro reconocimiento de oficialidad del gallego afectará indirectamente a la Ley de la Comarca de El Bierzo (1991 y 2010). Esta Ley autonómica ya reconoce el gallego en su articulado, “En la Comarca de El Bierzo gozará de respeto y protección la lengua gallega en los lugares en los que habitualmente se utilice” (art. 1.4). Esta Ley de la Comarca deberá admitir también el nuevo reconocimiento de oficialidad del gallego cuando tenga lugar previamente en el citado Estatuto de CyL.

Además, el punto 8 de la dicha Proposición no de Ley aprobada recoge “permitir el uso administrativa de las diferentes lenguas entre territorios del mismo espacio lingüístico, dentro y fuera de las fronteras administrativas, sin barreras y firmando acuerdos para la recepción recíproca de medios de comunicación dentro de estos espacios lingüísticos”. Galicia y El Bierzo COMPARTIMOS O MESMO ESPAZO LINGÜÍSTICO GALEGO, de ahí que nos afecte el contenido de esta resolución política. Se trata de un nuevo soporte legal a la adecuada recepción de las señales de televisión y radio gallegas en la región de El Bierzo.

La comunidad galegofalante de El Bierzo celebra el 9 de marzo de cada año O DÍA DO GALEGO NO BIERZO, en recuerdo del  nacimiento de frei Martín Sarmiento, en Villafranca el 9 de marzo de 1695. Este año contamos con la alegría colectiva de la aprobación de la dicha Proposición no de Ley por el Congreso de los Diputados. No hay mejor celebración para este 2021 que esta Proposición no de Ley que favorece un nuevo impulso político para la protección futura y progresiva del gallego en la región de El Bierzo.

O Bierzo, marzo de 2021.

Portavoz/Voceiro, Javier Lago Mestre.

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domingo, marzo 14, 2021

MARCHA CICLISTA ENTRE PONFERRADA Y VILLAFRANCA.





MARCHA CICLISTA PROVINCIAL

DE PONFERRADA  A VILLAFRANCA

(SÁBADO 3 DE ABRIL DE 2021).

      El colectivo cultural Fala Ceibe do Bierzo organiza una marcha ciclista provincial entre Ponferrada y Villafranca. Aprovechamos la celebración del 200 aniversario de la provincia de Villafranca para unir simbólicamente las dos villas que pugnaron en 1821 por la capitalidad de la nueva institución. Esta marcha ciclista no competitiva pretende reforzar la hermandad entre las villas del Sil y del Burbia con este acto popular y deportivo.

      Saldremos a las 9 horas del sábado 3 de abril desde el monolito por la provincia de El Bierzo. Antes del inicio de la marcha ciclista se hará un homenaje floral a los defensores de la provincia de Villafranca. Durante la marcha se realizarán paradas en Camponaraya, Cacabelos y Pieiros para recuperar fuerzas y dar explicaciones históricas de dichos tres lugares.



      Ya en Villafranca se realizará un recorrido explicativo e histórico por los principales monumentos urbanos. Habrá un homenaje floral junto al colegio de S. Nicolás El Real, porque fue la sede del gobierno provincial berciano de 1822. Se continuará la andaina a la Plaza mayor, para subir posteriormente a s. Francisco y a la iglesia de Santiago. Nos acercamos al castillo de los marqueses donde relataremos parte de su historia. Luego bajaremos a la calle del Agua y la plaza do Campairo para describir su pasado hidalgo. Seguiremos al puente del Burbia donde hablaremos de la imposición fiscal. Volveremos por la Colegiata al parque de la Alameda, donde tendremos oportunidad de referirnos al poder eclesial secular y a las ferias locales.

      El colectivo Fala Ceibe tiene previsto futuras marchas en bici a Bembibre, Toreno y Toral dos Vaos para los próximos meses. Se trata con estas marchas de dar a conocer la celebración provincial de 1821. En verano se hará un viaje en tren a O Barco de Valdeorras para recordar la integración de esta comarca en la provincia de Villafranca. Por ellos haremos una andaina por lacontorna de esta villa gallega, concretamente por Xagoaza, Castro do Pazo, Viloiro y O Barco. Por la tarde disfrutaremos de su Praia fluvial hasta la hora de regresar en tren a Ponferrada.

O Bierzo, marzo de 2021.

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