COÑECEMOS OS PEIXES? POR MANUEL GONZÁLEZ PRIETO.

Coñecemos os PEIXES a través das coplas de Sarmiento?

Mergullemos entón.

por Manuel González Prieto.

Panchoces e xardas,

polbos e abadexos,

buraces e sollos,

escachos e reos.

Catro mans a branca

ían os xurelos,

de tres as xoubiñas

antonte; que prezo!

Robalos e raias,

curuxos e meros,

Cabalas e barbos,

e mais bucareos.

de tranchas, moi poucas,

rodaballos menos.

lenguados a pote

airoas sen termo.

Significado e tradución ao castelán dalgún dos peixes citados nas coplas.

Abadexo, airoa, buraz, panchoces/xardas/buraces, reo, robalo, rodaballo, sollo e trancha

Abadexo: Peixe mariño da familia dos gádidos, de cor tirando a verde no lombo e prateada nos costados, que vive en fondos rochosos ata os douscentos metros de profundidade e que pode chegar a medir máis dun metro de lonxitude. Castelán: Abadejo.

Airoa: Peixe da familia dos anguílidos (Anguilla anguilla), de corpo longo e cilíndrico, cuberto por escamas moi pequenas e unha substancia viscosa, co lombo negro e o ventre prateado na fase adulta, que vive nos ríos e se vai reproducir ao mar. Castelán: Anguila.

Buraz: ollomol pequeno. Castelán: Pancho.

Panchoces, xardas e buraces: Peixe mariño de cor verde ou azul irisada con listas verticais negras no lombo e prateada ou branca no ventre. Castelán: Caballa.

Panchoces: Son uns peixiños de barriga ancha.

Xardas: Uns peixes maiores que sardiñas e moi saborosas.

Buraces: Creo son os panchoces e con moitas espiñas.

(Martín Sarmiento (1746-1770): Colección de voces y frases de la lengua gallega; J.L. Pensado Tomé; 1970)

Reo: Peixe de cor prateada ou castaña con pintas negras, que nace nos ríos de augas claras e frescas, onde vive os primeiros anos, logo baixa ao mar, e torna ao río onde naceu para desovar. Castelán: Reo.

Robalo: Robaliza grande. Peixe mariño de corpo alongado, cor gris prateada, máis escura no lombo, con dúas aletas dorsais, moi voraz e de carne moi apreciada que pode chegar a medir un metro e a pesar doce quilos. Castelán: Lubina.

Rodaballo: Peixe mariño de corpo aplanado case circular, sen escamas e cuberto de tubérculos óseos, ollos no lado esquerdo da cabeza e cor xeralmente castaña agrisada ou verdosa con puntos amarelos ou negros por arriba e abrancazado por abaixo. Castelán: Rodaballo.

Sollo: 1.Peixe mariño de grandes dimensións e peso, corpo e fociño alongados e placas óseas facendo de escamas, que nace nos ríos e é moi apreciado polas súas ovas, coas que se elabora o caviar. Moi abundante en Galicia, hoxe en día case extinguido. Castelán: Esturión. 2. Peixe mariño duns sesenta centímetros de lonxitude, corpo romboidal, ollos sobre o lado esquerdo da cabeza, pel con escamas cicloides, de cor castaña clara ou verdosa. Castelán: Solla.

Trancha: Peixe duns quince centímetros e cor azulada no lombo e prateada no ventre, que ten as escamas da zona ventral dispostas a modo de quilla. Castelán: Espadín.

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AMENAZAS DE ELIMINACIÓN DE LAS JUNTAS VECINALES DE EL BIERZO

AMENAZAS DE SUPRESIÓN DE LAS JUNTAS VECINALES DE EL BIERZO.

Por Xabier Lago Mestre,

Colectivo cultural Fala Ceibe do Bierzo.

falaceibe@yahoo.es

El 31 de diciembre de 2014 se acabará el plazo para que las juntas vecinales de León y El Bierzo presenten sus cuentas, según la última reforma de la legislación local de 2013. Y todavía quedan pedanías que no han enviado sus cuentas a la Diputación o al Consejo Comarcal para su tramitación correspondiente. En el caso de El Bierzo, de un total de 286 son 33 las incumplidoras de esta obligación legal, a pesar de la amenaza de disolución. 

La Ley de racionalización y sostenibilidad de la Administración Local ha fijado un año para la presentación de las cuentas pedáneas. Este plazo resulta corto para tramitar las cuentas por parte de unas juntas vecinales con escasos recursos humanos (sin personal administrativo) y materiales (sin ordenadores ni internet). Pensemos en el gran esfuerzo que tienen que realizar los pedáneos de las aldeas montañosas y aisladas. Deben gestionar las facturas de años o desplazarse en su coche particular a las capitales de León o Ponferrada a entregar su documentación. Si durante el 2014 el alcalde pedáneo ha tenido problemas familiares, de salud, laborables o vacaciones, poco importa, tiene que cumplir con su obligación de presentar las cuentas. 

Pero es que también existe la amenaza de supresión de las juntas vecinales que “en el ejercicio presupuestario inmediato anterior, incumplan con el objetivo de estabilidad presupuestaria o con el objetivo de deuda pública o que en el período medio de pago a proveedores supere en más de treinta días el plazo máximo previsto en la normativa de morosidad” (artículo 116 bis). Curiosamente este mismo nivel de exigencia no se fija para el resto de administraciones públicas (Estado, CCAA, provincias y municipios). Además, a los municipios se le amenaza con la supresión de competencias impropias mientras que para los entes locales menores se reserva la disolución. No parece pues que los criterios de proporcionalidad e igualdad se apliquen por el Gobierno central con la racionalidad debida.

  Tampoco resulta lógico que se demande a nuestras juntas vecinales cumplir con la legislación estatal, presupuestaria, contable o sobre endeudamiento, cuando nos referimos a pequeñas administraciones locales. Para el Gobierno central resulta igual una pedanía de Andalucía o Extremadura que otra de una aldea de El Bierzo. ¡Por favor, seamos serios! Hay grandes diferencias de población, territorio  y recursos entre unas y otras. Lo justo sería fijar una legislación específica para las juntas vecinales pequeñas frente a la tendencia actual de la uniformidad estatal. Porque el nivel de exigencia legal a las pedanías debería derivar de su capacidad gestora, recursos, población y subvenciones públicas recibidas.

Leemos en nuestra Carta Magna, “la Constitución española garantizará (…) la irretroactividad de las disposiciones sancionadoras no favorables o restrictivas de derechos individuales, la seguridad jurídica, la responsabilidad y la interdicción de la arbitrariedad de los poderes públicos” (art. 9.3). La Ley de racionalización y sostenibilidad debería obligar por actuaciones administrativas realizadas desde su entrada en vigor, sin ese carácter retroactivo que se le asigna en perjuicio de anteriores dinámicas pedáneas, propias de las vecindades rurales y tradicionales (pactistas, orales y poco formalistas).

SIN DECRETO DE DISOLUCIÓN DE PEDANÍAS.

En una reciente Jornada sobre la rendición de cuentas de las Entidades Locales Menores, celebrada en Ponferrada, salió a relucir el desconocimiento sobre los criterios objetivos que se van a tener en cuenta a la hora de resolver la disolución de las juntas vecinales incumplidoras. El Gobierno central hasta ahora no los ha fijado a través del correspondiente decreto. Resulta lamentable esta indefinición. Así no sabemos si las cuentas pedáneas se han de referir al último ejercicio presupuestario o a un mandato legislativo de 4 años. ¿Qué valoración tendrán los errores aritméticos, informáticos o la pérdida de facturas justificativas?, etc. En fin, demasiadas dudas planteadas que provocan la indefensión de las juntas vecinales porque desconocemos los criterios de valoración del Gobierno central a la hora de formalizar las disoluciones.

Esta difícil coyuntura para las juntas vecinales amenaza su futuro. El próximo año habrá elecciones locales y será complicado encontrar candidatos que se presenten para gobernar nuestras pedanías. Si siempre fue problemática su gestión política, por su alta exigencia de voluntarismo y altruismo, las recientes demandas legales y contables serán otro obstáculo. Todo parece indicar que la última reforma local lo que pretende es complicar la existencia de las juntas vecinales (amenazas de supresión, eliminación del carácter de administración pública…) en vez de potenciar su capacidad de servicio público en favor de los ciudadanos del medio rural.

O Bierzo, outubro de 2014.
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LA BANDERA DE EL BIERZO EN EL MUNDIAL CICLISTA DE PONFERRADA.

LA BANDERA DE EL BIERZO EN EL MUNDIAL DE CICLISMO,

Por Fala Ceibe do Bierzo.

falaceibe@yahoo.es

 Ha comenzado el mundial de Ciclismo de Ponferrada. Una oportunidad única de promocionar nuestra región de El Bierzo en el exterior. Con acierto nuestras denominaciones de origen (pera, manzana, pimiento, viños, botillo, etc) aprovechan las pruebas deportivas para promocionarse en el estadio de atletismo. Por su parte, los artesanos locales hacen lo mismo en el casco antiguo. Nuestra música tradicional forma parte de un hermoso himno. El Consejo Comarcal berciano potencia su campaña turística por estas fechas.

Los bercianistas y las bercianistas tenemos también nuestra responsabilidad en el fomento de nuestra región en esta oportunidad tan internacional. Así muchos bercianos han optado por mostrar nuestra bandera en los balcones y ventanas de sus domicilios. En los Durante las pruebas ciclistas, por los diferentes trazados, los numerosos seguidores mostrarán con orgullo sus banderas nacionales. Los bercianos estamos obligados a hacer lo mismo con nuestra bandera Cruceira o Cruzada. 

Aprovechamos la ocasión para animar a todos los bercianos y las bercianas para sacar a las carreteras nuestras banderas y a divulgar las fotos correspondientes por internet. Las cámaras de televisión que realizan los seguimientos de las distintas pruebas son un medio extraordinario para divulgar nuestra simbología territorial. 

CARRERAS POR EL PANTANO DE BÁRCENA

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En este sentido, creemos de interés indicar que las pruebas ciclistas más importantes del Mundial de Ciclismo de Ponferrada van a circular por la contorna del pantano de Bárcena. Esta zona resulta un lugar idóneo para mostrar nuestras banderas, acompañando el esfuerzo de los ciclistas. Los altos de Confederación, antes de bajar a la presa de Bárcena, y el alto del Mirador, en la carretera del pantano hacia Ponferrada, son dos lugares adecuados para ondear las banderas bercianas. Estas dos pequeñas subidas, con la carretera y túnel estrechos, seguro que contarán con un especial seguimiento de las cámaras de televisión. Aprovechemos pues la zona para casar los ciclistas y las banderas bercianas. No hay mejores lugares para sacar fantásticas y coloridas fotos. En estas parajes seguro que tendremos la competencia de los seguidores extranjeros que buscarán también estas posiciones para disfrutar de sus ídolos ciclistas. 

Creemos que la excesiva concentración de personas en la zona urbana favorecerá la presencia de los seguidores bercianos en la zona del pantano de Bárcena. Merece la pena desplazarse a los altos de Confederación y El Mirador para disfrutar de las mejores vistas, paisajísticas y deportivas. Huyamos pues de la masificación de la zona urbana de Ponferrada para disfrutar del Mundial de Ciclismo. Insiste en que nuestra bandera berciana consiga presencia en la pantalla televisiva a nivel mundial gracias al ciclismo. Todos y todas podemos ayudar a que El Bierzo sea conocido en todo el planeta durante esta ocasión única.

HORARIOS DE LAS CARRERAS POR EL PANTANO DE BÁRCENA.

Miércoles, salida a las 13.30 horas, contrarreloj élite masculino.

Viernes,  salida a las 9 horas, junior femenino, y a las 13 horas, fondo masculino.

Sábado, 9 horas, junior masculino y 14 horas, fondo élite femenino.

Domingo, 10 horas, fondo élite masculino.

Berciano y berciana, acude con cierta anticipación horaria a los lugares que elijas para disfrutar del Mundial de Ciclismo, ocupando las mejores posiciones en las carreteras y calles siempre con nuestra bandera Cruceira.

CALENDARIO DE LAS PRUEBAS CICLISTAS DE PONFERRADA,

http://www.mundialciclismoponferrada.com/programa-circuitos#.VCBl-vl_sz5

CIRCUITOS DEL MUNDIAL DE CICLISMO POR LA REGIÓN DE EL BIERZO,

http://www.mundialciclismoponferrada.com/circuitos#.VCBlafl_sz6

   O Bierzo, setembro de 2014.

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RESISTENCIAS FRONTE Á PROVINCIA DE VILAFRANCA DO BIERZO

RESISTENCIAS DOS POBOS DE VALDEORRAS FRONTE Á PROVINCIA DO BIERZO.

Xabier Lago Mestre,

falaceibe@yahoo.es

Convén agora facer unha pescuda nas oponiois dos pobos de Valdeorras ante a súa inclusión na provincia de Vilafranca do Bierzo. Así, na deputación de León se leu unha proposta do concello de Priaranza sobre a provincia berciana que dicía que "a fin de que no accedan a la solicitud de varios ayuntamientos de Galicia, que pretenden se forme una nueva provincia designando por capital a Villafranca (...)" (doc. de 25 de octubre de 1820). Logo deducimos que había pobos galegos a prol da constitución da provincia de Vilafranca. 

Respecto desta postura dos habitantes de Valdeorras a favor de Vilafranca do Bierzo traemos a colación a opinión de certos cregos da meirindade de Aguiar. Éstes relixiosos fixeron un escrito colectivo demandando a agregación dos seus pobos ao concello de Vilafranca. Razonaban así os cregos contra a xustiza administrada polos seus alcaldes pedáneos, "sin conocimientos ni esperiencia que digan relación a otros objetos, que sin sugetarse a la fijación de Audiencias en la Capital, ni proporcionar medios prontos y ciertos de administrar justicia, dedicándose solamente al fomento de sus particulares intereses, abandonando las sagradas obligaciones de su Ministerio (...)" (doc. de 20 de junio de 1817, Isidro García Tato, 1996).  

Segundo o historiador Jesús Burgueño Rivero (1995), os pobos da Rúa e Freixido foron favoráveis á integración na provincia berciana. Incluso estes dous solicitaron a fixación dos lindeiros da nova provincia nas pontes de Petín e Bibei (DSC, 13 de decembro de 1821). Pola  contra, os pobos galegos da antiga meirindade berciana de Aguiar, Veiga de Cascallá, Robledo, O Porto, O Real, Barrio, Castelo e Leira, manifestáronse claramente sobre a súa inclusión en Valdeorras (DSC, 13 de abril de 1821).

A capital actual de Valdeorras se manifestou contraria á inclusión na provincia de Vilafranca. Así o deputado manchego Ramón Giraldo declarou que recibíu peticiois da bisbarra do Barco, "no puedo menos de hacer presente la representación que acabo de recibir de los ayuntamientos de Valdeorras, porque me parece fundamentadísima, y no encuentro inconveniente en que se acceda a lo que solicitan dejando a esta provincia con este número menos de habitantes (...)" (DSC, 5 de outubro de 1821). Na sesión seguinte de Cortes volve a debaterse sobre a protesta do Barco de Valdeorras, "del ayuntamiento del Barco, en solicitud de que no se aprueben los límites demarcados por la comisión entre las provincias de Lugo, Orense y la nueva del Vierzo y que no se segregue la villa del Barco de la provincia de Orense". 

Para rematar, un curioso razonamento dos pobos de Valdeorras sobre a necesidade de manter a súa representación territorial e política na nova provincia de Vilafranca. "Entre los fundamentos de su exposición, uno de los principales es que siendo tan corto número de los pueblos pertenecientes a Galicia que se agregan a la provincia del Vierzo, sucederá que cuando se trate de elecciones, no podrán equiligrarse los votos de modo que se reparta este honroso cargo entre los de una y otra provincia con igual esperanza de ejerecer todos los derechos de ciudadano, quedando en otro caso perjudicados los pocos pueblos que se agregan de Galicia por la mayoría tan grande de los del Vierzo (...)" (DSC, 15 de outubro de 1821). Un claro exemplo da súa defesa da conciencia colectiva galega fronte ao provincialismo bercianeiro viciño. 

O Bierzo, xullo de 2014.

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COMPLEJO FERROVIARIO DE PONFERRADA (5ª PARTE)

EL COMPLEJO FERROVIARIO DE PONFERRADA (5ª PARTE).

EL SISTEMA VIARIO DE LA MSP EN PONFERRADA.

por Xabier Lago Mestre,

falaceibe@yahoo.es

Un ramal de vías estrechas partía de la estación de MSP de Ponferrada para la central térmica de la MSP, construida en 1920 y que funcionó hasta 1970, que quemaba carbones para producir energía eléctrica destinada a las industrias de la zona (caso de lavaderos y fábricas de aglomerados). El carbón bruto estaba lleno de estériles y menudos, por eso antes de ser quemado en la central térmica tenía que ser tratado, por la excesiva presencia de menudos y estériles (pizarras) mediante lavados.De ahí que tras llegar los trenes mineros de valle del Sil a la estación de la MSP,  las tolvas tenían que llevar el carbón bruto a los lavaderos, situados en la zona actual del polígono industrial de El Bierzo, parte de ellos aún se pueden ver junto a la empresa periodística Bierzo 7. Después de ser tratados, separados de los menudos y los estériles, eran transportados en un nuevo tren de tolvas para la antigua central térmica de la MSP, junto al río Sil. 

La central térmica de la MSP tuvo su primer edificio en 1919 en el que destacaba su chimenea de ladrillo rojo. En 1929 sufrió una ampliación de instalaciones, con los edificios de calderas y tuboalternadores. Otra amplicación posterior se produjo en 1950, siendo su último actividad industrial en 1971.

Otro ramal ferroviario de vía estrecha llegaba a la central térmica de Compostilla (1950). Según hemos podido saber, esta central tenía varias ventajas sobre la anterior. Era capaz de quemar carbón con menudos, sin tratamiento, con menor limpieza y pureza carbonífera.  Esta central de Compostilla I inició su actividad con el grupo 1 y 2 en el año 1949, con ampliaciones de los grupos 3 (1954) y 4 (1957).

Estas dos centrales precisaron de amplios terrenos periféricdos para ´formar depósitos de menudos, estériles y escorias tras las quemas de carbón. Si visionamos el mapa topográfico nacional de la década de 1970 observamos los numerosos depósitos carboníferos junto a la antigua central térmica de la MSP, entre ellos destaca la llamada gran escombrera de la actual zona del Toralín (campo de fútbol y ferial). Para formar estos depósitos durante décadas hubo que construir varias vías auxiliares del ferrocarril de la MSP. Cuando se propuso la supresión de la dicha gran escombrera del Toralín, hubo debates político y económico porque se consideraba que había que tratar industrialmente dicha escombrera porque conservaba mucho menudo aprovechable todavía que en las décadas anteriores fue desaprovechado. Estos debates retrasaron la desaparición definitiva de la gran escombrera de Ponferrada que ocasionaba tantos problemas paisajístico y de contaminación ambiental

. 

El ferrocarril minero de la MSP también construyó un ramal para la central de Compostilla II (1961), en Cubillos del Sil. Su grupo 2 entró en funcionamiento en 1966.  La crisis energética y política del Oriente Medio del año 1973 posibilitó la potenciación de la energía termoeléctrica de España. De ahí las tres nuevas unidades en Compostilla II (años 1972, 1981 y 1985) y otra unidad en la central de Anllares (Páramo del Sil). El nuevo embalse de Bárcena (1958) hizo necesario la fabricación de nuevos túneles en el ferrocarril minero, así como el nuevo puente de Santa Marina del Sil.

O Bierzo, setembro de 2014.

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A ROMARÍA DA VIRXE DE CASTROTIERRA EN LEÓN.

A ROMARÍA DA VIRXE DE CASTROTIERRA,

por Xabier Lago Mestre.

falaceibe@yahoo.es

Partimos de Ponferrada no bus Alsa para La Bañeza. Durante a viaxe falamos cun vedraño que nos comenta a súa experiencia coa romaría da Virxe de Castrotierra. Concretamente, díxonos que a súa muller nalgunha ocasión fixo a romaría descalza dende Astorga. Por suposto, esta referencia era a tempos moi lonxanos cando os romeiros viaxaban en cabalerías e carros. Sen darmos de conta chegamos a La Bañeza. Non hai tempo para visitar esta vila, pois saímos cara ao norte na procura do desvío para Palacios de la Valduerna. Neste camiñar atopamos os sinais amarelos que nos levan polos campos ben regados polas canles. Ben cedo vemos a  torre do pazo dos señores da vila de Palacios. Atravesamos o valeiro rueiro mentres buscamos a saída para Tabuyo. Nas aforas da vila xa vemos ao lonxe o outeiro onde está o vello santuario de Castrotierra. Non hai perda pois!.

Seguimos a estrada mestres desfrutamos desta chaira leonesa, con viñedos que nos lembran o noso Bierzo. En pouco tempo chegamos ao pobo de Castrotierra, presidido polo seu famoso santuario. Subimos pola estrada do outeiro, enriba preside a torre da igrexa. Na esqueda hai un feo edificio de formigón, trátase do centro de pendois da zona. Entramos nesta casa, mentres montan os pendois, e visitamos o sinxelo museo que fai referencia á historia dos pendois leoneses. 

Na igrexa do santuario de Castrotierra vai enchéndose de xentes de todas partes. Hai moitos reencontros de hai tempo polas mostras de alegría entre a xente. Ata tal punto chegan esas alegrías populares que os cregos, dende o altar, teñen que avisar con malestar que estamos nun templo relixioso e non nunha praza pública. Os fieis non deixan de tirar fotos das virxes que presiden a cerimonia relixiosa. Mentres ten lugar a misa das 13.30 horas revisamos datos históricos desta romaría. 

UNS APUNTAMENTOS HISTÓRICOS DESTA ROMARÍA.

Hai datos documentais desta romaría entre Castrotierra y Astorga desde 1557, aínda que a tradición oral leva o seus antecedentes ata o século V. Segundo contan todo comezou cunha seca nestas terras. Os habitantes destas terras, ante o temor a estragar as súas colleitas, pediron consello a Santo Toribio que lles dixo que sacaran en procesión á Virxe de Castrotierra. Así o fixeron e se fixo a milagre da chuvia. Dende entón seguen coa tradición de sacar a Virxe en pedimento de chuvia. Agora son os chamados procuradores, representantes destes pobos da contorna, e que forman unha irmandade relixiosa, os que deciden sacar en procesión á Virxe cada sete anos. Neste ano sae a imaxe milagreira porque vai ser coroada na catedral de Astorga, un feito extraordinario. 

Cóntannos que no principio había 18 pobos na organización da romaría, agora son só 10. Os ditos 18 pobos herdaron o monte por mor da doazón da marquesa de Astorga. Sen embargo, na romaría hoxe participan moitas máis xuntas veciñais cos seus pendois.  Paga a pena dicir que a nova coroa, a antiga foi roubada, foi costeada polos pobos da contorna, entre eles, Celada de la Vega, San Justo de la Vega, San Román de la Vega, Brimeda, Vadeviejas, murias de Rechivaldo entre otros. 

Neste venres 12 de setembro a procesión sae do santuario de Castrotierra e viaxa ata a Catedral de Astorga. Son 18 quilómetros de marcha entre ámbalas dúas poboaciois. O bispo de Astorga vai coroala o vindeiro día 20. Ao día seguinte, o domingo, volta a romaría para o seu santuario de Castrotierra onde se espera para as 14 horas.

COMEZA A ROMARÍA DA VIRXE DE CASTROTIERRA.

Remata a misa no santuario de Castrotierra. Comezan a erguerse os pendois e logo baixan do outeiro. Mentres tanto, abaixo xa están a agardar outros tantos pendois, que non tardan en comezar a marcha pola chaira leonesa. A ringleira de pensois toma a estrada para Riego de la Vega. A romaría vai presidida polos pendois, logo as cruces e ao final as dúas virxes cos cregos. Mentres avanzamos entre pendois e pendoneiros tiramos fotos para lembrar esta especial romaría. Cada pendón representa a un pobo da contorna, moitos deles descoñecidos para nosoutros. A sorpresa é atopar tamén pendois do Bierzo, de Almagarinos, Torre y Folgoso de la Ribera. 

Moita alegría entre os romeiros, entre eles moita mocidade alegre que vai manter de seguro moi viva esta tradición popular e relixiosa. A ringleira de bandeiras sube para a paraxe de Las Encinas sen amosar cansanzo. Ás veces algún pendoneiro xoven sofre a perda de equilibrio o que provoca certas caídas dos pendois. Por sorte, os veteráns collen enseguida o relevo dos máis cansos. 

Chegados ao cruzamento da estrada para Riego de la Vega os pendois da comarca da Valduerna voltan para atrás. Eiquí desaparece a estrada asfaltada e pasa a ser un camín de terra, o que endurece a marcha dos romeiros e pendoneiros. Este camín é paralelo á estrada nacional VI. Na cidade de Astorga agardan a chegada da romaría para as 20.30 horas. Son moitos os astorganos que saen andando á procura dos romeiros, outros tantos agardan comodamente sentados nos bares da estrada nacional.

O Bierzo, setembro de 2014.

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DESMEMORIA DE LA PROVINCIA DE EL BIERZO.

DESCONOCIMIENTO DE LA PROVINCIA DE EL BIERZO, 

Por Xabier Lago Mestre.

falaceibe@yahoo.es

Durante la última visita a Villafranca tuvimos oportunidad de disfrutar con sus principales monumentos. En la escalinata de la iglesia de San Nicolás consultamos los datos históricos en un papel informativo. Toda una sorpresa ha sido leer “fue sede de la Diputación Provincial en 1828 (…)”,  por supuesto se refería a la institución leonesa mientras que ignoraba la referencia a la Diputación de la provincia de Villafranca del Bierzo. Porque, según el historiador Miguel J. García González, la jefatura política y la Diputación berciana “se instalan en el Colegio de los jesuitas expulsos” (artículo “180 años de la provincia de Villafranca del Bierzo”, enero 2002). En fin, lamentable olvido de nuestra historia provincialista.

Seguimos visitando la capital cultural de nuestra región y llegamos a su plaza mayor. Aquí, en el balcón del Ayuntamiento no ondea la bandera de El Bierzo. El equipo de gobierno local niega representación a nuestro principal símbolo territorial frente a su amplia aceptación ciudadana. Estos dos ejemplos comentados muestran un lamentable desconocimiento de nuestra historia y simbología regional. 

Además, sorprende que en los callejeros de Ponferrada, villas y pueblos no haya referencias concretas a la provincia de El Bierzo. Sólo una excepción honrosa, Castropodame dedicó una calle a nuestra provincia hace años, hecho que agradecemos. Curiosamente, Ponferrada tiene las calles de Fueros de León o Reino de León. ¡Que no falten referencias a la historia leonesa!. Eso sí, en el moderno barrio de La Rosaleda abundan las calles nominadas con políticos estatales. Frente a éstos los políticos locales provincialistas carecen de categoría ¿verdad?. En fin, nuestros gobernantes saben quedar bien con los poderes foráneos (claro, Madrid, León y Valladolid los eligen y financian) y se acomplejan a la hora de mostrar con orgullo nuestra identidad berciana complementaria.

LA NECESARIA REVISIÓN HISTÓRICA.

Volvemos al tema de la provincia de El Bierzo para recordar que durante el Trienio Liberal (1820-23) se aprobó la creación de la provincia de Villafranca. Su corta existencia sirve de excusa a cierta historiografía para ignorar su importancia. Otros historiadores intentamos revalorizar sus antecedentes. Es decir, la provincia de El Bierzo se creó en 1486, por los Reyes Católicos, y tuvo un largo recorrido histórico a la largo de la llamada Edad Moderna. Por supuesto la historiografía leonesa desprestigia el valor de esta antigua provincia de El Bierzo. Estas críticas se centran en que esta provincia no presentaba una clara institucionalización. En cambio, nuestra propuesta berciana defiende que las sucesivas  provinciales han evolucionado, diferenciándose claramente. 

No es lo mismo la provincia del siglo XXI, tras la última reforma legal del año 2013, que las provincias del Trienio Liberal, o la provincia de El Bierzo en 1486. Esta primera provincia formaba parte de una fase protoinstitucional, es decir, no estaba plenamente configurada. Así no contaba con un órgano colegiado de gobierno como las de ahora. El corregidor de Ponferrada fue, durante siglos, su máximo dirigente por elección del Consejo de Castilla, y sus competencias eran diferentes (gubernativas, fiscales, militares…). Mucho se puede decir de nuestra desconocida provincia pero no es éste el lugar para hacerlo.

LA DESMEMORIA INSTITUCIONAL.

La provincia de El Bierzo fue antecedente de la posterior provincia de Villafranca. Este secular provincialismo berciano ha servido para afianzar nuestra reivindicación autonomista del actual período democrático. Digamos más, no se puede negar que la existencia de nuestro Consejo Comarcal debe mucho a nuestra tradición provincialista. Sin embargo, los actuales dirigentes políticos parecen ignorar semejante relación histórica entre la provincia y el Consejo Comarcal. Otros territorios que también apostaron en su momento por sus comarcas fracasaron, en parte por carecer de un pasado provincialista, casos de Miranda de Ebro, Medina del Campo o Béjar.

El Consejo Comarcal tiene la obligación de recuperar nuestra memoria histórica provincialista. Echamos en falta su trabajo en el ámbito de la edición de investigaciones históricas, conmemoraciones provinciales centenarias, apoyo a la colocación de esculturas simbólicas o placas de recuerdo (el edificio de San Nicolás de Villafranca merece tener una referencia expresa a nuestra provincia liberal), la página institucional del Consejo Comarcal podría mostrar más referencias provincialistas, etc. Por otra parte, la provincia de Villafranca sería un buen fundamento para estrechar las necesarias relaciones con la comarca de Valdeorras, ya que su población seguro que también desconoce esta vinculación institucional con El Bierzo.

O Bierzo, setembro de 2014.

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MANUEL GONZÁLEZ PRIETO, XOGANDO COAS PALABRAS.

XOGANDO COAS PALABRAS.
(Definicións, praxe literaria e exemplos)
por MANUEL GONZÁLEZ PRIETO.

“Doudice/doudo, raspalleiro”
“Borricán e labiéira”
 “Lampón e zampona”

Frei Martín Sarmiento no Coloquio de 24 gallegos rústicos e mais en Coplas de Perico y Marica.
  Antonio Fernández y Morales nos Ensaios Poéticos en dialecto berciano.
Vexamos as definicións de Verardo García Rey no Vocabulario del Bierzo.

Hoxe coñecemos as seguintes.

“Doudice/doudo e raspalleiro”
Por Frei Martín Sarmiento.
Definición e praxe literaria empregada polo autor.

Doudice, doudo: significa páparo y mentecato, y “doudice” es mentecatez y paparismo.

-Xesús, qué doudice!,
Tomasa, ben vexo,
que teus pais e avós
son de Carballedo.

Raspalleiro: aplícase a un clérigo indecente.
Aínda máis outros
homes raspalleiros,
só por sere o conde
señore galego.

“Borricán e labiéira”
Por Antonio Fernández y Morales.
Definición e praxe literaria empregada polo autor.


Borricán, na: se aplica al tonto, simple ó torpe.

─¿E logo? ─E logo
fun en pensar
na princesiña
un borricán.
─¿Qué dice! ─É unha
moza bestial
a que princesa
din en chamar.

Labiéira, ro: zalamera; dulce, amable y suave en hablar.

Logo unha moza labieira
ponse a tocar a pandeira,
e brinco vai e vén brinco,
ailí bailando a muñeira
pasan cuatro horas ou cinco.


“Lampón e zampona”
Por Antonio Fernández y Morales.
Definición da autoría de Verardo García Rey e exemplos empregados.

Lampón, na: holgazán, decidioso. Que tiene esos efectos.
“¡Que lampón eres!”

Zampona,ón: glotona. Expresión familiar despreciativa de burla e insulto.
“Eres una zampona”. “¡Zampona! ¡zampona!”,
           expresión familiar despreciativa de burla e insullto.

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EN DEFENSA DEL YACIMIENTO DE A EDRADA DE CACABELOS.

EN DEFENSA DEL YACIMIENTO DE A EDRADA DE CACABELOS,

Por Xabier Lago Mestre.

falaceibe@yahoo.es

El patrimonio histórico de la región de El Bierzo ha sufrido numerosos atentados por causas naturales o la acción del hombre. Así aconteció con los frecuentes incendios fortuitos que prendían nuestros pueblos de madera y teitos de palla. Muchos recordamos como el fuego destruyó las restauradas pallozas de Campo de Agua en 1989. Algo semejante aconteció con la fuerte tormenta que asoló la aldea de San Adrián de Valdueza y que forzó su despoblación. Pero más lamentable ha sido la destrucción provocada por el hombre con las guerras. Durante la invasión napoleónica hubo pérdidas del patrimonio artístico religioso o de algunos archivos (el municipal de Villafranca, el del marquesado y el catedralicio astorgano). Luego acontecieron las sucesivas desamortizaciones que provocaron el abandono de los monasterios bercianos (Carracedo, San Pedro de Montes…). La capacidad destructiva fue mayor durante las revoluciones mineras de 1933-1934 y la posterior Guerra civil (incendio de iglesias o del archivo judicial de Fabeiro). 

Pero, a pesar de todo lo indicado, quizás sea la falta de valoración social y política respecto a nuestro patrimonio histórico, monumental y artístico el mayor peligro en tiempos recientes. El castillo de Ponferrada recibió los mayores ataques durante el siglo XX por razón de un gobierno municipal que vendió sus sillares, derribó su puente de entrada, cegó su foso y autorizó construir casas junto a sus muros, incluso permitió dinamitarlo para hacer un campo de fútbol en su interior. A pesar de lo descrito, seguimos con las viejas dinámicas destructivas. 

Ahora tenemos el problema del gobierno municipal de Cacabelos que pretende cercenar el yacimiento arqueológico de A Edrada. Alega el ayuntamiento la necesidad imperiosa que tiene de aumentar el cementerio actual, además de contar con las preceptivas autorizaciones administrativas de la Junta de Castilla y León. Es decir, dos instituciones públicas, sospechosamente del mismo color político, se alían contra la lógica de protección de nuestro patrimonio histórico y arqueológico. Los políticos venden su discurso en base a la urgencia de terreno para el cementerio. Su propuesta inmediata al problema es hipotecar el futuro del yacimiento de A Edrada, impedir su desarrollo posterior. Nada de buscar una solución definitiva, es decir, un nuevo cementerio.

La villa de Cacabelos tiene varios recursos turísticos, como el Camino de Santiago, el Castro da Ventosa pero también A Edrada. Decimos esto porque poco a poco se está potenciando nuestro patrimonio romano y castrexo en la región de El Bierzo. Todos tenemos  en cuenta nuestro Patrimonio de la Humanidad, As Médulas. Pero éstas no se pueden entender sin la presencia de los recuperados parcialmente canales romanos por el norte y el sur de los montes Aquilanos. También existen intentos de revitalizar otros espacios arqueológicos de la época romana. Así acontece con las otras explotaciones auríferas del valle del Burbia (A Leitosa en Ribón, Reconquiños en Burbia, A Xisterna y Os Cáscaros en Paradiña),  el valle del Cúa (Veiga Meizada en Villabuena), el valle de Fornela (castro de Chano).

   

MINAS ROMANAS DA LEITOSA NO BIERZO

Hay una dinámica clara de recuperación del patrimonio histórico romano y castrexo de la región de El Bierzo. En este proceso no puede faltar A Edrada de Cacabelos. Este yacimiento arqueológico tiene una relación directa con el castro da Ventosa. Dos poblamientos diferentes pero vinculados, uno castrexo, defensivo en las alturas, y otro creado por la civilización romana. Es difícil entender esos dos espacios arqueológicos sin relacionarlos históricamente. No se debe hipotecar el futuro de A Edrada, condenándolo a un soterramiento definitivo por la ampliación del cementerio, por una errada política municipal. Hay que planificar la revitalización de ambas zonas arqueológicas en común. 

El Bierzo puede ofertar  todo el complejo arqueológico descrito, castrexo y romano, de forma conjunta para vender un paquete turístico muy interesante a los visitantes, nacionales e internacionales. Sólo de esta forma conseguiremos retener varios días a los turistas en nuestra región, disfrutando de este amplio y variado patrimonio histórico. Cacabelos no puede perder esta oportunidad histórica de tener dos conjuntos arqueológicos sin igual, Castro da Ventosa y A Edrada. Todos, los vecinos, los empresarios y el ayuntamiento, se beneficiarán de este impulso turístico berciano que se pretende con nuestro pasado romano. Pedimos a los políticos municipales y autonómicos que miren más allá de la egoísta búsqueda del voto populista ante las elecciones de mayo de 2015. Necesitamos de políticas a medio y largo plazo que no hipotequen el futuro de los cacabelenses y los bercianos.

O Bierzo, setembro de 2014.

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LA BANDERA DE EL BIERZO EN LAS FIESTAS PATRONALES.

LA BANDERA DE EL BIERZO EN LAS FIESTAS PATRONALES, 

por Xabier Lago Mestre.

falaceibe@yahoo.es

En verano la mayoría de nuestras villas y pueblos disfrutan sus fiestas patronales. Estas celebraciones sirven para unir a sus vecinos, así como a los veraneantes y foráneos, mediante la participación colectiva y festiva. Son buenos tiempos para tomar conciencia territorial, sea local, de valle, comarcal o regional berciana. Estas festividades, tan especiales y únicas, deben servir para reforzar nuestra unión social y territorial de las poblaciones afectadas. Es decir, del esfuerzo colectivo a favor de la organización festiva bien pueden derivar actuaciones posteriores (obras públicas, reivindicaciones sociales, semanas culturales, recuperación del patrimonio etnográfico, natural, etc).

DÍA DE EL BIERZO Y DE NUESTRA BANDERA CRUCEIRA.

Un refuerzo peculiar de nuestra solidaridad vecinal y berciana es la presencia de nuestra bandera territorial, llamada popularmente Cruceira o Cruzada. Para los bercianos y las bercianas es un orgullo ver nuestra bandera presidir nuestras fiestas patronales. Razón de más para que el conocido como Día de El Bierzo, 8 de septiembre, coincidiendo con las fiestas patronales de Ponferrada, mostremos públicamente nuestra bandera territorial. Animamos a que ese especial día saquemos nuestra bandera a los balcones y ventanas de nuestras casas.  También podemos lucir la bandera como un pañuelo al cuello. Son muchos los bercianos que muestran nuestra bandera en sus casas a lo largo del año. ¿Quién no ha sentido un sentimiento profundo al ver la bandera berciana en una casa desconocida?. Contagiémonos con el orgullo por nuestra bandera.  

ALGUNOS RECHAZOS A LA BANDERA BERCIANA. 

Por todo ello sorprende que haya ayuntamientos que ocultan nuestra bandera berciana en los balcones de sus casas consistoriales. Este es el caso de los ayuntamientos de Villafranca del Bierzo y de Cacabelos. No creemos que sea una cuestión de problemas presupuestarios pues una bandera berciana se puede comprar en tiendas de Ponferrada por 5 euros, incluso seguro que el propio Consejo Comarcal de El Bierzo la facilita de balde. Quizás esa alcaldesa o alcalde respectivos aleguen que no tienen espacio para nuestra bandera en el balcón del consistorio. Disculpas y más disculpas para ofender así a tantos bercianos con la exclusión de nuestra bandera.

Vemos pues como hay alcaldes que no les gusta nuestra bandera berciana y prefieren la foto presidencial con el acompañamiento de las banderas nacional, de Castilla y León y europea. Estas banderas representan la oficialidad y también la dependencia política que les paga y protege frente a la alternativa identidad territorial y social de El Bierzo.

En este sentido, conocemos también el caso del Instituto Gil y Carrasco de Ponferrada. La dirección del centro educativo decidió colocar en su fachada principal las banderas oficiales. Pues bien, a pesar de la petición interna por la colocación de la bandera de El Bierzo, e incluso de alguna pintada reivindicativa en sus muros, hasta el día de hoy sigue sin aparecer dicha bandera en el exterior. Esta negativa institucional ha dado lugar a alguna modesta campaña reivindicativa en internet para reclamar la colocación de la bandera berciana. Esperemos que algún día la dirección del IES. Gil y Carrasco muestre un poco más de cordura simbólica.

LAS VIEJAS DINÁMICAS FESTIVAS DE LA BANDERA ESPAÑOLA. 

La dictadura franquista fijó sus propias dinámicas nacionalistas y antiregionalistas. Para ello obligó a la colocación de la bandera española durante la celebración del os actos religiosos y fiestas patronales de las ciudades, villas y pueblos de España. Oponerse a la colocación de la bandera nacional en los balcones y ventanas fue objeto de multas, porque suponía un acto de rechazo al régimen político franquista. En esta misma dinámica dictatorial hay que insertar el traslado de la escultura de la Carrasca de la plaza de la Encina por ser una escultura laica que no merece un lugar sagrado, o también la imposición de nombres de calles con denominaciones franquistas (militares, fechas victoriosas…). 

De esa pasada dinámica franquista queda la inercia de colocar grandes banderas nacionales en los balcones de casas particulares o de los ayuntamientos. Va siendo hora de cambiar esta tradición política trasnochada. Si celebramos fiestas patronales locales no se entiende la presencia de banderas nacionales que pintan más en celebraciones con este último carácter, caso de las deportivas. 

EL DÍA DE LOS PUEBLOS EN LAS FIESTAS. 

De nuevo insistimos en reivindicar la celebración de otras fiestas patronales. Queremos indicar que las fiestas patronales de los ayuntamientos bercianos deberían tener más en cuenta la presencia de sus pueblos. En las fiestas de la capital municipal hay que contar con un día dedicado a los pueblos, en homenaje a estos últimos que son tan ignorados. En este día de los pueblos sus vecinos deben tener un protagonismo festivo especial con la presencia de sus pendones, deportes autóctonos, gastronomía, casetas, etc. 

CONGRESO DE VEXILOLOGÍA EN PONFERRADA.

Aprovechamos la ocasión paa informar de la próxima celebración del XXIV Congreso Nacional de la Sociedad Española de Vexilología. Tendrá lugal del 17 al 19 de octubre de 2014, en el Museo de la Radio de Ponferrada. Versará dicho encuentro sobre las banderas (historia, significación, implantación, etc). De seguro que habrá tiempo para debatir sobre nuestra comentada bandera Cruceira de El Bierzo.

De remate, la bandera berciana tiene un valor simbólico que jamás podrá ser negado por algunos políticos acomplejados. Nuestra bandera servirá para resistir mejor esta crisis generalizada e internacional. Su significación simbólica reforzará nuestra unión ciudadana frente a los nuevos retos uniformizadores. Desde El Bierzo, con nuestra identidad territorial, podemos ofrecer marcas de calidad (comercial, turística, ambiental…) de gran interés para la valoración desde el exterior. Como bercianos tenemos la obligación de confiar en nuestros valores y símbolos regionales derivados de nuestra tradición secular.

O Bierzo, setembro de 2014.

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OUTRA ESCRITA DE MANUEL GONZÁLEZ PRIETO

“OS DEDOS DAS MANS E AS DEDAS DOS PÉS”

por Manuel González Prieto.
EN GALEGO!!!!

“Catro mans e catro pés”
“Cinco dedos cada man, cinco dedas cada pé”
“Nas dúas mans eu conto dez”
“Espello dos dedos das mans, son as dedas dos pés”



XOGAMOS?
“Un, dous, por cinco fan dez;
 fago novamente o cálculo e sumo,
o resultado son dúas mans e dous pés”
.................

Si o polgar é moi gordecho,
o maimiño é o pequecho;
os dous arriba,  boca orella
ruxerruxe: TELÉFONOOOOO!!!!
-Dígame, quen chama?



Índice de novo arriba,
reprimenda da mentira,
dereitiño a algún dos ollos
dirixido o furabolos.

Ola, preséntome: son nipoa,
catro arriba das dúas mans
festexamos “CAMPIÓÓÓÓNS”;
os cordiais e os furabolos.


Chámanlle da cordialidade,
o medio seu lugar;
útil de levantar
amosa certo cabreo.


Desprovistos de destreza
o sobriño e o maimiño
axudantes dos demais,
de andares vagariño.

O BIERZO, SETEMBRO DE 2014.

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AVANCE DE PROGRAMA ELECTORAL DE PEDANÍAS DE LA REGIÓN DE EL BIERZO,

AVANCE PROGRAMA DE LAS PEDANIAS DE LA REGIÓN DE EL BIERZO

(ANTE LAS ELECCIONES MUNICIPALES, MAYO DE 201.

Por colectivo cultural Fala Ceibe do Bierzo

falaceibe@yahoo.es

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RELACIONES CON OTRAS ADMINISTRACIONES PÚBLICAS.

-Creación del Consejo de pedanías de cada ayuntamiento y del Consejo Comarcal de El Bierzo para negociar con estas administraciones y con otras superiores la realización de obras públicas o la prestación de servicios públicos.

-Delegación de competencias municipales en las juntas vecinales (denominación de calles...).

-Los portales informativos de los ayuntamientos y del Consejo Comarcal deberán tener secciones dedicadas a sus pedanías con la actualización informativa debida.

-Realización por los ayuntamientos de los censos de población de los pueblos y de sus límites territoriales.

GOBIERNO PEDÁNEO.

-Fomento de los concejos abiertos, tanto informativos como decisorios, como formas adecuadas de participación de la vecindad en los asuntos pedáneos.

-Gobierno participativo en la elaboración de los presupuestos pedáneos.

-Celebración de consultas populares para decidir sobre asuntos de interés general.

-Presentación anual de las cuentas (presupuestos, memoria de gestión...).

-Usos administrativos de las lenguas territoriales de El Bierzo (gallego y leonés), caso de las convocatorias de concejos abiertos, convocatorias, bandos, etc.

-Recuperación y actualización del derecho consuetudinario local (ordenanzas concejiles, usos colectivos, servidumbres...).

-Establecimiento de Casas del pueblo como sedes de las juntas vecinales.

-Potenciación de la política informativa de las pedanías mediante internet, tablones exteriores, postes, etc.

-Fijación por parte de las pedanías bercianas de su simbología propia (escudos, banderas, pendones…) para reforzar la identidad territorial y grupal.

-Creación de una junta vecinal única para varias aldeas pequeñas (ejemplos de Villabuena-Clemente, Castañoso-Vilariños, etc).

ADMINISTRACIÓN DE BIENES COMUNALES.

-Realizar el inventario actualizado de los bienes comunales de las pedanías.

-Recuperación de vías de comunicación (corredoiras, camíns, veredas…) con usos agroganaderos y turísticos.

-Restablecimiento de las facendeiras (prestaciones comunitarias menores de carácter gratuito por los vecinos).

VALORES CULTURALES.

-Establecimiento de museos locales (etnográficos, fotográficos, archivos...) en las antiguas escuelas de los pueblos.

-Recuperación de las toponimia tradicional en las lenguas gallega y leonesa, mediante la señalización adecuada, evitando la castellanización de los términos autóctonos. 

-Fomento de las fiestas de los pueblos (patronales, romerías, mercados…), incidiendo más en las de carácter territorial amplio (las de valle, romerías, ferias…), las recreaciones históricas (castreñas, romanas, medievales…) o las gastronómicas con productos locales.

-Celebración de fiestas, alternativas entre varias pedanías vecinas, para financiar gastos festivos en común entre pueblos pequeños.

-Establecimiento de fiestas locales con valores propios (música tradicional, deportes autóctonos, recuperacion de tradiciones, concursos escolares…).  

-Protagonismo obligado de las pedanías en las fiestas patronales de los ayuntamientos (presencia de pendones, día de las pedanías…) y actividades culturales de las  capitales municipales.

-Recuperación de los bienes etnográficos de los pueblos (lagares, fornos, muíños…) para su posterior uso comunal o turístico. 

-Protección de bienes naturales (soutos, carballeiras…) y de árboles singulares.

-Fijación de pruebas deportivas (andarines, bicicletas, motos, coches, parapentes…) y reclamación del protagonismo publicitario debido por parte de las pedanías en la cartelería deportiva.

-Defensa de la arquitectura tradicional berciana en las viviendas nuevas o renovadas (corredor de madera, fachadas de pieda, tejado de pizarra, galerías, etc).

-Fomento de la investigación histórica local sobre las pedanías, el derecho consuetudinario, patrimonio comunal, toponimia, etc.

ECONOMÍA SOSTENIBLE.

-Reclamación de más dinero a las empresas eléctricas por los embalses y centrales térmicas (por revisión de los valores catastrales)

-Establecimiento de ferias y mercados (ganaderos, agrícolas, artesanales, gastronómicos…).

-Fomento del turismo rural, observaciones de orografía, paisaje, animales y plantas, rutas de senderismo, etc.

 -Inclusión de las tierras, privadas o comunales, en el Banco de Tierras del Consejo Comarcal de El Bierzo.

 -Realización de plantaciones de árboles (choperas, sotos, pinos…) para su posterior explotación e venta, arrendamiento de pastos, venta plantas medicinales, concesión de fuentes, recogida de setas, cotos de caza y pesca, piscifactorías, cortíns de abejas, muíños hidráulicos, aetc.

-Aprovechamiento de las uceras para combustible vegetal (calefacciones domésticas).

-Aumento de los controles sobre las canteras, minas y pizarreras en los temas medioambientales y de restauración vegetal.

-Mejora de los aprovechamientos de los montes (limpieza de caminos, leñas, maleza...) por parte de los vecindarios.

O Bierzo, setembro de 2014.

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